第1篇 湖南導(dǎo)游詞
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宗教
長(zhǎng)沙的佛教、道教、天主教、基督教新教、伊斯蘭教五大宗教俱全，有宗教教職人員近300人，受洗和皈依的信徒幾萬(wàn)人，信眾10萬(wàn)人以上。麓山寺、開(kāi)福寺、密印寺、石霜寺、云麓宮、河圖觀(guān)、青陽(yáng)山道院、清真寺、天主教堂和基督教城北堂10處宗教場(chǎng)地被列為省級(jí)以上重點(diǎn)宗教活動(dòng)場(chǎng)所，麓山寺、開(kāi)福寺、密印寺、石霜寺均為千年古剎，其中麓山寺和開(kāi)福寺還是漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院之一;麓山寺、開(kāi)福寺、密印寺、陶公廟、天主教堂、基督教城北堂和基督教北正街教堂等7處宗教活動(dòng)場(chǎng)所被列為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。長(zhǎng)沙作為省會(huì)城市，既是市級(jí)宗教團(tuán)體所在地，亦是省級(jí)宗教團(tuán)體的所在地，宗教界人士相對(duì)集中。
民國(guó)時(shí)期，長(zhǎng)沙有古開(kāi)福寺、麓山寺、華林寺、上林寺、洪恩寺、谷山寺、杲山禪寺和桐溪寺譽(yù)為“長(zhǎng)沙八大叢林”。后因?yàn)榻?jīng)歷文夕大火、四次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)、文化大革命等劫難，很多寺廟慘遭毀滅，近些年來(lái)，有一小部份寺廟得到重建，如谷山寶林寺。古開(kāi)福寺，每年香火十分旺盛。另外岳麓山上有古麓山寺;洪山廟地區(qū)有洪山寺;寧鄉(xiāng)有密印寺等，都是長(zhǎng)沙地區(qū)重要的廟宇。長(zhǎng)沙人也愛(ài)去衡山的南岳大廟燒香拜佛，多以祈福為目的。而位于長(zhǎng)沙縣榔梨鎮(zhèn)的道教圣地陶公廟，始于南北朝時(shí)期，距今已有1500多年歷史。
傳媒
長(zhǎng)沙的媒體力量是不可以被忽視的，國(guó)內(nèi)主流媒體“湖南電視臺(tái)”就坐落在長(zhǎng)沙市開(kāi)福區(qū)馬欄山，除此之外長(zhǎng)沙戶(hù)外傳媒、報(bào)紙雜志傳媒、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)傳媒更是節(jié)節(jié)高升，長(zhǎng)沙娛樂(lè)傳媒已漸漸成為中國(guó)大陸、乃至世界的強(qiáng)勢(shì)媒體。湖南衛(wèi)視為中國(guó)大陸年收入和收視率最高的地方電視臺(tái)，網(wǎng)羅了一大批著名主持人和媒體工作者。其主要作品有《快樂(lè)大本營(yíng)》、《天天向上》、《我是歌手》《爸爸去哪兒》電視劇《還珠格格》等。“超級(jí)女聲”、“快樂(lè)男聲”等選秀節(jié)目的成功舉辦和《大長(zhǎng)今》、《軒轅劍》、《一起來(lái)(又)看流星雨》《最美的時(shí)光》等電視劇的播出又進(jìn)一步提升了影響力。
湖南經(jīng)濟(jì)電視臺(tái)為湖南本土最受歡迎的電視臺(tái)之一，其收視率和支持度都與湖南衛(wèi)視不相伯仲。湖南經(jīng)視注重本土觀(guān)眾，所以經(jīng)常有帶有湖南地方特色的節(jié)目播出。如綜藝節(jié)目《越策越開(kāi)心》、家庭劇《一家老小向前沖》等。20xx年又與青海衛(wèi)視聯(lián)合推出一檔選秀節(jié)目《花兒朵朵》，它是20xx年新裝改版試播后推出的一檔全民選秀活動(dòng)，旨在挖掘優(yōu)秀人才，提供平臺(tái)。中國(guó)的本土動(dòng)漫在長(zhǎng)沙的發(fā)展也很快，這也讓政府決心打造動(dòng)漫之都。國(guó)家廣電總局首批批準(zhǔn)建立的九家動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)基地中，長(zhǎng)沙獨(dú)占兩家。
中國(guó)金鷹電視藝術(shù)節(jié)，長(zhǎng)沙為永久舉辦地，金鷹獎(jiǎng)為中國(guó)影視界最重要的獎(jiǎng)項(xiàng)之一。長(zhǎng)沙發(fā)行的有影響力的報(bào)紙有當(dāng)?shù)貓?bào)紙《三湘都市報(bào)》、《長(zhǎng)沙晚報(bào)》、《瀟湘晨報(bào)》，全國(guó)性報(bào)紙《體壇周報(bào)》和《今日女報(bào)》，都曾多次獲得“全國(guó)地方報(bào)社管理先進(jìn)單位”稱(chēng)號(hào)?！扼w壇周報(bào)》為中國(guó)發(fā)行量最大的體育類(lèi)報(bào)紙。
隨著互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)媒體開(kāi)始轉(zhuǎn)向互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，各大報(bào)紙紛紛推出了電子網(wǎng)頁(yè)版，使市民閱讀效率更高，獲取信息渠道更便捷，其中《三湘都市報(bào)》、《華聲在線(xiàn)》、《瀟湘晨報(bào)》、《長(zhǎng)沙晚報(bào)》、《星辰在線(xiàn)》電子版深受市民喜愛(ài)。同時(shí)各種長(zhǎng)沙生活網(wǎng)和長(zhǎng)沙分類(lèi)信息網(wǎng)、紅網(wǎng)也不斷涌現(xiàn)，共同繁榮著長(zhǎng)沙互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)。
休閑娛樂(lè)
長(zhǎng)沙的娛樂(lè)業(yè)十分具有特色。由于消費(fèi)觀(guān)念的不同，長(zhǎng)沙人在娛樂(lè)方面投入很大資金。足浴按摩店遍布全城，密度之大讓人稱(chēng)為“腳都”，從20xx年后有所好轉(zhuǎn)。長(zhǎng)沙解放西路酒吧一條街大大小小幾十家酒吧，具有代表性的酒吧為魅力四射、水木年華等。化龍池和太平街也是娛樂(lè)的好地方，這兩個(gè)地方主要以小型清吧、演藝吧為主。夜總會(huì)也是場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)，以田漢大劇院和歐陽(yáng)胖胖歌舞廳最具特色，內(nèi)容有雜技、歌舞表演、相聲小品、特技表演等等。夜總會(huì)和歌舞廳的發(fā)展，豐富了市民的夜生活，并成為長(zhǎng)沙媒體娛樂(lè)業(yè)的強(qiáng)勁的推動(dòng)力，為長(zhǎng)沙培養(yǎng)了眾多本土人才，提供了很多媒體娛樂(lè)發(fā)展的素材。
長(zhǎng)沙的公園有世界之窗、烈士公園、月湖公園、橘子洲公園、岳麓山公園、南郊公園、曉園公園、省森林植物園、天心閣(天心閣公園)、王陵公園等。世界之窗是長(zhǎng)沙最大的游樂(lè)園。
長(zhǎng)沙人重視生活品質(zhì)，多具有超前消費(fèi)觀(guān)念，儲(chǔ)蓄率相對(duì)較低，而在餐飲和休閑娛樂(lè)方面的支出較多。這種消費(fèi)觀(guān)也使得許多商家愿意落戶(hù)長(zhǎng)沙。
歷史古跡
由于八年抗戰(zhàn)、文夕大火和破四舊，長(zhǎng)沙城區(qū)古建筑古文物幾乎損失殆盡。1978年大陸推行改革開(kāi)放以來(lái)，城區(qū)建設(shè)發(fā)展較快，但沒(méi)有完整考慮對(duì)歷史街區(qū)的保護(hù)，尚不存在完整的歷史文化街區(qū)，完整的麻石街僅存4條。近幾年開(kāi)始關(guān)注對(duì)古城區(qū)的搶救，設(shè)立了五個(gè)“歷史文化街區(qū)”進(jìn)行保護(hù)性搶救，這些街區(qū)為：太平街、潮宗街、化龍池、小西門(mén)、天心閣歷史文化街區(qū)。
長(zhǎng)沙地下文物豐富，重要的考古發(fā)現(xiàn)有長(zhǎng)沙馬王堆漢墓，寧鄉(xiāng)炭河里遺址的青銅器，長(zhǎng)沙走馬樓簡(jiǎn)牘，春秋戰(zhàn)國(guó)楚墓，銅官窯等。以下列舉重要的歷史紀(jì)錄。
第2篇 湖南導(dǎo)游詞
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各位朋友：
大家好！歡迎來(lái)到湖南著名風(fēng)景名勝區(qū)——郴州蘇仙嶺旅游觀(guān)光。 郴州旅游區(qū)共有游覽景點(diǎn)近百處，涵蓋了自然風(fēng)光、文物古跡、革命圣地和民俗風(fēng)情等各種類(lèi)型。在眾多的旅游景＇點(diǎn)中，蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者。
蘇仙嶺又叫牛脾山，位于郴州市區(qū)東側(cè)，海拔526米?！吧诫m不高”，但相傳西漢時(shí)期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里，所以稱(chēng)之為蘇仙嶺，享有“道家天下第十八福地”之稱(chēng)。
現(xiàn)在所處的地方是“遇仙橋”，聽(tīng)到這個(gè)名字，有些朋友可能會(huì)聯(lián)想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書(shū)的故事。不過(guò)，眼前這座橋與張良無(wú)關(guān)，是一位比張良晚幾十年的少年——蘇耽遇仙的地方。 歷史上有許多名人到訪(fǎng)過(guò)郴州。前面剛看過(guò)秦觀(guān)到訪(fǎng)的遺跡郴州旅舍，這里的桃花居則與另一位名人有關(guān)，他就是明代大旅行家徐霞客。徐霞客是江蘇江陰人，生于公元586年，卒于公元1641年。徐霞客是中國(guó)歷史上最偉大的旅行家，也是中圄古代科學(xué)考察旅行的代表人物。1636年起，徐霞客離開(kāi)家鄉(xiāng)進(jìn)行了一次長(zhǎng)達(dá)四年之久的遠(yuǎn)游，次年經(jīng)江酉進(jìn)人湖南郴州。在郴州旅行期間，有一天他在路上遇雨，正好見(jiàn)到附近有一座道觀(guān)，遂迸去避雨。這座道觀(guān)就是蘇仙嶺上的乳仙宮，也就是現(xiàn)在的桃花居。這一段經(jīng)歷在《徐霞客游記》中有記載。
現(xiàn)在所到的地方是白鹿洞，也就是神奇的蘇仙誕生地。相傳在西汊文帝年間，郴州東門(mén)外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時(shí)發(fā)現(xiàn)順?biāo)瘉?lái)一根十分漂亮的紅絲帶。潘姑娘一時(shí)好奇，便用手去撈，卻不想絲帶纏在手上，怎么也解不開(kāi)。情急之下，潘姑娘用嘴去咬，結(jié)果不咬則已，一咬，這絲帶竟然滑進(jìn)了肚子里。過(guò)了一段時(shí)間，潘姑娘發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙地懷孕了。在當(dāng)時(shí),未婚的女兒家懷孕可是見(jiàn)不得人的。為了躲避流言蜚語(yǔ)，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里。到了七月十五，潘姑娘生下一個(gè)男孩。這不明不白的孩子可不能帶回去，于是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞里回了家。兒是娘的心頭肉呵，過(guò)了幾天，實(shí)在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來(lái)看一看。在山洞口，她卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，孩子安然無(wú)恙，一只白鶴正張開(kāi)雙翅為孩子御寒，一頭母鹿正跪下前腿為孩子喂奶。這便是“白鹿洞”洞名的由來(lái)。唉，連動(dòng)物都知道愛(ài)護(hù)生命，潘姑娘又怎么忍心再丟下孩子不管呢？于是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養(yǎng)成人。長(zhǎng)大后，孩子要上學(xué)了，可沒(méi)有父親怎么取名呀？教書(shū)先生聽(tīng)說(shuō)后就問(wèn)孩子：“你到學(xué)堂門(mén)口看一下，看到什么就告訴我?！焙⒆映鲩T(mén)一看，有一個(gè)人用禾草串魚(yú)懸掛在樹(shù)上，自己枕著樹(shù)根呼呼大睡。教書(shū)先生說(shuō)：“嗯，禾草串魚(yú)，是個(gè)‘蘇’字，枕樹(shù)而臥，是個(gè)‘耽’字，你就叫蘇耽吧?！?/p>
少年蘇耽同母親一起住在牛脾山的山腳下，生活十分清苦。所謂“窮人的孩子早當(dāng)家”，蘇耽從小就聰明懂事，每天上山砍柴補(bǔ)貼家用。有一天，在遇仙橋旁邊，他遇見(jiàn)了一位老仙翁，學(xué)會(huì)了仙術(shù)。從此，他治病救人，幫助鄉(xiāng)鄰，終于感動(dòng)天帝，修道成仙，法號(hào)“蘇仙”，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺。據(jù)說(shuō)，蘇仙曾經(jīng)多次幫助椰州老百姓度過(guò)瘟疫災(zāi)害，所以直到今天，郴州當(dāng)?shù)夭簧倮先藗內(nèi)匀还┓钪K仙的牌位。
離白鹿洞不遠(yuǎn)，大家可以看到湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位——三絕碑。秦觀(guān)去世后，蘇軾十分悲痛。將《踏莎行。郴州旅舍》的最后兩句“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?！睂?xiě)在自己的扇子上，并且附了“少游已矣，雖萬(wàn)人可贖？”的跋語(yǔ)。后來(lái)，著名書(shū)法家米芾把秦觀(guān)的詞和蘇軾的跋書(shū)寫(xiě)下來(lái)，流傳于世。南宋年間，郴州知軍鄒恭附庸風(fēng)雅，命人將秦詞、蘇跋和米書(shū)一并摹刻在白鹿洞附近的巖壁上，形成502厘米高、46厘米寬的摩崖石碑，世稱(chēng)“三絕碑”。
第3篇 湖南導(dǎo)游詞
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好了，現(xiàn)在請(qǐng)大家注意一下，我們馬上就要進(jìn)入韶山了。大家看，前面有一幅對(duì)聯(lián)，左聯(lián)：為有犧牲多壯志，右聯(lián)：敢叫日月?lián)Q新天。大家都知道中國(guó)有四大火爐：長(zhǎng)沙、南京、武漢、重慶。那么除了四大火爐外，最熱的地方是哪兒呢？對(duì)，韶山！因?yàn)樯厣绞羌t太陽(yáng)升起的地方嘛。
___的父親毛順生是個(gè)很精明的生意人，他對(duì)父親的做法非常反感，所以時(shí)常頂撞父親。有一次，他父親將其生意上的朋友，請(qǐng)到家中做客，叫___招待一下，但___死命不從，便逃出家門(mén)，其父親毛順生追出來(lái)，___便跑到池塘邊威脅父親：“如果再逼我，就跳下去”，毛順生當(dāng)時(shí)非常擔(dān)心，因?yàn)閮蓚€(gè)大兒子夭折了，害怕再失去一個(gè)，只好作罷。___是非常孝順?biāo)赣H的，有一次跟父親斗氣，一連十幾天沒(méi)跟父親說(shuō)話(huà)，母親見(jiàn)不過(guò)勸他，給他父親跪下認(rèn)錯(cuò)，___跪下說(shuō)：“母親，這只腿是為你而跪的。”
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第4篇 湖南導(dǎo)游詞
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土家族
土家族是張家界的主體民族。張家界土家族屬于古代巴人一支，一說(shuō)是古代庸國(guó)人的后裔，也有世代繁衍于此的古代土著先民。
土家族自稱(chēng)“畢茲卡”，歷史上稱(chēng)為蛋蠻、天門(mén)蛋蠻、南蠻、武陵蠻、荊州蠻、五溪蠻、土人、土丁、土兵、土軍等。
舊志上說(shuō)：“民情淳樸、土厚而風(fēng)淳?！薄俺L(fēng)剛勁，其弊多流于憤激。永定隸屬楚邊，俗尚淳樸，猶存中土人之遺風(fēng)?！币晃粷h官曾感嘆道：“僻陋于深山，而有此醇靜之俗，所謂生不見(jiàn)外事，而安于畎畝衣食，蓋風(fēng)之古也！”這便是歷史上對(duì)土家族民族性格的基本評(píng)價(jià)。
張家界土家族人講義氣，重感情，熱情好客，吃苦耐勞，忌欺騙，易輕信，好打抱不平，能歌善舞，信巫尚鬼，尚武好斗，崇奉覃后王、向王天子、梯瑪、以及五谷神、公王神、土地神、社神等。
張家界土家族在中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上，曾有過(guò)輝煌的戰(zhàn)績(jī)；早在西周時(shí)，即助周武王伐紂，“歌舞以凌，殷兵大潰”；劉邦討伐秦二世胡亥，土家人為其沖鋒陷陣，深受劉邦贊賞；為反抗東漢王朝壓迫，土家渠帥相單程在辰州壺頭山打敗伏波將軍馬援，使之馬革裹尸而還；明洪武初，為反抗朱元璋歧視少數(shù)民族政策，覃后王率土兵連敗五位侯級(jí)將領(lǐng)的征剿；明嘉靖年間，湘鄂西各路土司應(yīng)召慷慨悲歌奔赴東南沿海，一舉擊敗倭寇，明世宗親自為土司賜“東南第一戰(zhàn)功”匾額；清朝時(shí)期，土家將領(lǐng)王正道、羅榮光等以生命鎮(zhèn)守國(guó)門(mén)，打敗洋人入侵；大革命時(shí)期，土家人跟隨賀龍、任弼時(shí)、肖克將軍堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，建立湘鄂川黔革命根據(jù)地，為共和國(guó)的誕生立下汗馬功勞；抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，湘西土家兵敢與美國(guó)人較量，打出了中國(guó)人的威風(fēng)。曹里懷將軍曾高度評(píng)價(jià)志愿軍中的土家兵：“土家族是中國(guó)最勇猛善戰(zhàn)的民族?！?/p>
土家吊腳樓
到了張家界，都想看看土家吊腳樓。
由于歷代進(jìn)行對(duì)土家族實(shí)行屯兵鎮(zhèn)壓政策，把土家人趕進(jìn)了深山老林，其生存條件十分惡劣，《舊唐書(shū)》說(shuō)：“土氣多瘴癘，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人并樓居，登梯而上，是為干欄?！奔由仙偬锷俚?，土家人只好在懸崖陡坡上修吊腳樓。
吊腳樓多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，早先土司王嚴(yán)禁土民蓋瓦，只許蓋杉皮、茅草，叫“只許買(mǎi)馬，不準(zhǔn)蓋瓦”。一直到清代雍正十三年“改土歸流”后才興蓋瓦。一般為橫排四扇三間，三柱六騎或五柱六騎，中間為堂屋，供歷代祖先神龕，是家族祭祀的核心。根據(jù)地形，樓分半截吊、半邊吊、雙手推車(chē)兩翼吊、吊鑰匙頭、曲尺吊、臨水吊、跨峽過(guò)澗吊，富足人家雕梁畫(huà)棟，檐角高翹，石級(jí)盤(pán)繞，大有空中樓閣的詩(shī)畫(huà)之意境。著名土家族詩(shī)人汪承棟寫(xiě)道：
奇山秀水妙寰球，酒寨歌鄉(xiāng)美盡收。
吊腳樓上枕一夜，十年作夢(mèng)也風(fēng)流。
修屋贊梁
土家人把修新屋作為繁衍子孫的根基，因而看得十分神圣。修屋前，要請(qǐng)風(fēng)水先生選好依山傍水背風(fēng)向陽(yáng)的地方作為屋聲。無(wú)論誰(shuí)家起新屋，遠(yuǎn)親近鄰都來(lái)幫工，只吃飯不拿工錢(qián)，叫“打白工”。喜慶日是在堂屋梁的時(shí)候，親戚朋友都來(lái)送禮祝賀，叫“斟上梁酒”。
所謂梁，是指堂屋脊橫梁。梁木選擇有個(gè)古怪的規(guī)矩：屋主必偷偷在大山中尋找分岔成兩根的標(biāo)直大樹(shù)，不問(wèn)樹(shù)的主人是誰(shuí)，盡管偷偷砍下，鋸成兩根，同時(shí)從山上滾下，誰(shuí)頭在前，尾在后，無(wú)傷無(wú)疤的，就選哪一根。這種風(fēng)俗，叫“偷梁木”，土家寨有俗規(guī)，偷梁木不算“偷”。梁木一旦偷砍下地，就要鳴放鞭炮，還要在上面搭紅布，然后熱熱鬧鬧請(qǐng)八個(gè)后生抬回家，一路招搖過(guò)市，似乎“偷”得很光彩，樹(shù)主不僅不追究，反過(guò)來(lái)還要表示祝賀，因?yàn)檫@是吉利與友誼的表示，就好比為人家子孫根基作了重大貢獻(xiàn)似的榮耀。
梁木正中畫(huà)圖，左右書(shū)“美侖美奐，金玉滿(mǎn)堂”或“帝道遐昌，五谷豐登”之類(lèi)的對(duì)聯(lián)。
上梁時(shí)，請(qǐng)兩名歌師或掌墨師贊梁。贊梁有一定的曲調(diào)，較單調(diào)，實(shí)際上是種韻白表演形式。待梁木在屋頂山上架好后，贊梁者便攀梯而上，一人提酒壺，一人端茶盤(pán)，茶盤(pán)內(nèi)放著筷子、酒杯、臘肉、糯米糍粑。提酒壺者贊道：
手提酒壺閃金光，壺中美酒噴噴香，
歡歡喜喜上屋去，要跟主東贊主梁。
端茶盤(pán)的接著贊道：
手端茶盤(pán)四四方，張郎造就魯班裝。
四角造起龍鳳榫，金漆盤(pán)子擺中央。...
贊畢，二人開(kāi)始上梯，每上一步就唱五句贊詞，其內(nèi)容是借頌揚(yáng)古人恭維屋主的：
...上三步，中三元，劉備關(guān)張?jiān)L大賢；
南陽(yáng)有個(gè)諸葛亮，三顧茅廬下高岡...
...上十步，十美十全，張郎魯班下凡間；
修起高樓和大廈，主東富貴萬(wàn)萬(wàn)年！
贊梁者攀上屋脊梁木時(shí)，二人各坐在梁木的一端，一邊飲酒，一邊互問(wèn)互答，用長(zhǎng)篇的贊詞，贊揚(yáng)主東的屋聲像仙境瓊樓，龍王宮殿，必發(fā)子發(fā)孫，祝壽綿長(zhǎng)。贊梁后，向下拋“梁粑粑”。先把兩個(gè)象征富貴的大粑粑拿在手中問(wèn)下面的屋主：“要富還是要貴？”主人回道“富貴都要！”兩個(gè)粑粑拋下時(shí)，主人家接在懷中。（最忌諱接不?。?，然后將小粑粑拋下，邊拋邊唱：
第5篇 湖南導(dǎo)游詞
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湖南皇帝山的導(dǎo)游詞大家知道是怎么樣的嗎?下面是小編為大家收集的關(guān)于湖南導(dǎo)游詞皇帝山，歡迎大家閱讀!
湖南導(dǎo)游詞皇帝山一
尊敬的旅客們，各人好!從本日開(kāi)始，由我教育各人三天美好的張家界之旅。
張家界，原名大庸，大是大學(xué)的大(注：這里指一部文學(xué)作品，不是此刻的清華、北大。)庸是中庸的庸(注：中庸也是一本文學(xué)作品。)都說(shuō)是這里的人很愛(ài)文學(xué)，連名字都起得這么賦有文化。
好，此刻我們要蘇息，待會(huì)兒去我們的第一站——全國(guó)第一漂猛洞河!
去猛洞河漂泊必要兩小時(shí)，并且要等很長(zhǎng)時(shí)刻，各人有耐性嗎?
“有!”
好!那么我們就去吧!“我不去!”不去多痛惜!這里山青水秀，風(fēng)物奇麗，豈有不去之理，各人5：30和我晤面吧!
第二天， 5：00 am，我們坐上車(chē)。
好，本日我們要去臺(tái)甫鼎鼎的黃石寨了，俗話(huà)說(shuō)的好：“不上黃石寨，枉到張家界”。黃石寨位于張家界叢林公園中部，為一方山臺(tái)地，海拔1092米，是宏偉高曠的觀(guān)景臺(tái)，寨頂面積16。5公頃，西南稍高，東北略低。周?chē)鷦t是懸崖峭壁，綠樹(shù)叢生，伸出很多空中觀(guān)景臺(tái)。陰雨氣候，寨臺(tái)附近云煙彌漫，千峰攢聚，朝晨日出，薄霧飄飛，群峰或明或暗，幻化神奇，靜夜月明，星空廣漠，峰群淡雅規(guī)則，配景幽深飄渺;嚴(yán)冬冰雪包圍，冰柱下懸千山萬(wàn)水堆云砌玉，沿寨環(huán)行，群峰皆駐足下，遠(yuǎn)近諸般奇景一清二楚，以是才有：“不上黃石寨，枉到張家界的說(shuō)法”!
好，各人去吧!
晚上用飯的時(shí)刻，各人吃完飯之后本身勾當(dāng)，來(lái)日誥日早上5：30集和。
第三天早上5：30:本日是最后一天了，我們要去皇帝山了，各人上車(chē)，走嘍!
皇帝山風(fēng)光區(qū)與張家界、索溪山谷山川相依，交臂為鄰，面積六十五平方公里，主峰海拔1256米。從這里舉目遠(yuǎn)眺，武陵千山一清二楚?；实凵奖蛔u(yù)為“秀色全國(guó)絕，山高人未識(shí)”的天然風(fēng)光童貞地，它有一座天橋，兩口天池，三座古廟，四個(gè)天門(mén)，五處飛象，六個(gè)洞府，七個(gè)風(fēng)光區(qū)，八十四座自然觀(guān)景臺(tái)。它集奇、險(xiǎn)、秀、幽、野為一體，尤以石林、云海、霞日、雪為異景。
好，旅客們蘇息一下，待會(huì)兒我們就到皇帝山了，到了皇帝山要緊跟住我!
好，我們到皇帝山了，現(xiàn)場(chǎng)口試，要乘索道的從左邊走，要走路的從右邊走。
你們看，那一片片石林，千姿百態(tài)，或如刀槍劍戟森立刺天，或如千軍萬(wàn)馬奔馳而來(lái)。彌漫于山底的云霧，幻化莫測(cè)，時(shí)而涌若滔滔波瀾，時(shí)而飄若縷縷游絲。朝霞中的它金碧光輝似一幅油畫(huà)，月光下的它迷離像一幅山川畫(huà);冬天的皇帝山是銀色的天下。。。。。。。真不愧為全球無(wú)雙的皇帝山啊!尚有禪堂灣、御筆峰、仙女散花、點(diǎn)將臺(tái)等浩瀚的名勝，披著隱秘的面紗，訴說(shuō)著感人的故事，吸引著人們?nèi)び奶絼佟?/p>
各人在這三內(nèi)里開(kāi)心嗎?張家界美不美、奇不奇……
湖南導(dǎo)游詞皇帝山二
此刻我們搭車(chē)前去皇帝山天然掩護(hù)區(qū)?；实凵?，海拔1262.5米，因內(nèi)地土家屬首腦向大坤被軍擁為“向王皇帝”而得名?；实凵綖榕_(tái)地地貌，中間高，附近低，因而視野坦蕩，透視線(xiàn)長(zhǎng)，條理理解，氣魄雄渾。皇帝山觀(guān)景，與黃石寨、金鞭溪的感受差異。游黃石寨，您是與群峰對(duì)坐，與群峰平視;游金鞭溪，您是“人在繪圖中”仰望高聳于溪臺(tái)灣的群峰;而在皇帝山，則可俯視大千天下，您會(huì)生出“山上無(wú)山我獨(dú)尊”的無(wú)窮激情?；实凵接兴拇螽惥埃悍辶?、云海、日出、冬雪。一幅幅宏偉壯觀(guān)、怪異迷人的情況，信托會(huì)讓各人大飽眼福而流邊忘返。
(松子崗)這里就是袁家界。前線(xiàn)那片臺(tái)地叫松子崗，傳說(shuō)昔時(shí)向王皇帝建皇帝國(guó)，最初的城址就在這里。其后才選在水繞四門(mén)，于是這里就成了向王皇帝的第二故都。
(迷魂臺(tái))“迷魂臺(tái)”是取這里的風(fēng)物奇絕，令人意亂神迷馳魂奪魄之意。站在石臺(tái)上眺望，黃石寨和腰子寨連成了一幅半弧形的山川畫(huà);金鞭溪和沙刀溝若隱若現(xiàn);腳下山谷中，成團(tuán)成簇的巖峰間，云繚霧繞，偶然彌漫成壯闊的江流，現(xiàn)出“江上數(shù)峰青”的奇特圖畫(huà)。這時(shí)，就天然而然想起昔人的句子：“日幕鄉(xiāng)關(guān)那里是?煙波江上使人愁。”愁的是魂魄迷失在這片奇山異水之間，找不到歸程了。
(全國(guó)第一橋)那就是“全國(guó)第一橋”。你們看，兩座山峰被一條長(zhǎng)廊連在一路，形整自然橋洞，平常吞云吐霧，氣魄壯觀(guān)雄奇。橋面寬約兩米，長(zhǎng)20余米，絕對(duì)高度357米。橋彼蒼松挺秀，橋邊古藤垂掛，橋下深不行測(cè)。走在橋上，只見(jiàn)霧氣蒸騰，松濤怒吼，石橋仿佛也顫顫悠悠，晃晃搖搖似的，令人觸目驚心。這里是張家界風(fēng)光一絕，是大天然的一個(gè)事跡。
(后花圃)黃石寨有個(gè)前花圃，這里有個(gè)后花圃，傳說(shuō)都是向王皇帝圍獵休閑的場(chǎng)合。這座園門(mén)，呈渾圓雙拱，就像古時(shí)辰的那種滿(mǎn)月型園門(mén)了。加之?dāng)?shù)十座石峰，小巧美麗，隱瞞于森林之中;百鳥(niǎo)稱(chēng)贊，溪澗淙淙，跟古時(shí)辰大戶(hù)人家的后花圃韻味兒差不多。古裝戲里，許多幾何都是寫(xiě)令媛小姐與崎嶇潦倒詩(shī)人在后花圃幽會(huì)，私訂終身的故事。不知我們中間有沒(méi)有崎嶇潦倒詩(shī)人，不妨報(bào)名去后花圃碰碰命運(yùn)?
(百鳥(niǎo)樂(lè)土)各人往前線(xiàn)看，那條溪就是沙刀溝，個(gè)中有個(gè)“百鳥(niǎo)樂(lè)土”的景點(diǎn)，每到冬天，表面冰天雪地，冷氣襲人，這里卻水草蔥蘢，鳥(niǎo)語(yǔ)花卉，到處的鳥(niǎo)兒都來(lái)這里集中，直到來(lái)年立春之后才延續(xù)散云。這一時(shí)代，就成了鳥(niǎo)族交換狂歡的隆重節(jié)日。聽(tīng)說(shuō)它們還按期不按期舉行“打扮節(jié)”、“模特演出”和各類(lèi)唱腔、門(mén)戶(hù)的“歌手大獎(jiǎng)賽”呢。冬游張家界，提議列位去“百鳥(niǎo)樂(lè)土”與百鳥(niǎo)同樂(lè)!
(將軍巖)看，那就是將軍巖!民間傳說(shuō)是向王皇帝的化身。你看他身披金甲，肚腹微突，背手而立，那神采，那風(fēng)姿，儼然一位批示千軍萬(wàn)馬的將軍。已故聞名作家莫應(yīng)豐寫(xiě)詩(shī)贊道：“寥寂深山萬(wàn)古幽，天工造化藝人羞，山中皇帝隨云去，石大將軍伴歲留。”滄桑無(wú)語(yǔ)，風(fēng)采無(wú)邊，長(zhǎng)留天地間的是將軍風(fēng)范!
第6篇 湖南導(dǎo)游詞
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各位游客們，現(xiàn)在我們來(lái)到的是湖南的著名景點(diǎn)索溪峪，索溪峪自然保護(hù)區(qū)位于張家界國(guó)家森林公園東北方向，與天子山緊密相連，總面積約180平方千米。保護(hù)區(qū)內(nèi)200多個(gè)景點(diǎn)星羅棋布，主要有寶峰湖、黃龍洞、百丈峽、十里畫(huà)廊、西海峰林等景區(qū)。這里不僅洞穴奇異，峽湖倚天，飛禽走獸多，植物種類(lèi)全，而且景觀(guān)獨(dú)特，可以連片縱觀(guān)，也可以分院細(xì)覽，可謂景中有景，園外有園。索溪峪，是土家語(yǔ)音譯；這三個(gè)字按其意為：“suǒ” 霧，“_ī” 大，“yù” 山莊，連起來(lái)就是“霧大的山莊”。索溪峪位于武陵源風(fēng)景名勝區(qū)東北部，總面積25400公頃，武陵源區(qū)人民政府駐地軍地坪在此景區(qū)中心。景區(qū)于 1982年2月設(shè)為省級(jí)自然保護(hù)區(qū)（核心面積3640公頃）。景區(qū)呈盆地狀，四周高，中間低，山、丘、川并存，峰洞、湖俱備。峰秀、谷幽、水碧、洞奧為其景觀(guān)的主要特征?，F(xiàn)已開(kāi)發(fā)小景區(qū)8個(gè)，即:西海峰林、十里畫(huà)廊、水繞四門(mén)、百丈峽、寶峰湖、黃龍洞，一線(xiàn)天，一共約300多個(gè)景點(diǎn)。
索溪峪的景觀(guān)，以山水為依托。不僅山奇、水秀，而且橋險(xiǎn)、洞幽。有十里畫(huà)廊、西海峰林、百丈峽、寶峰湖、黃龍洞、一線(xiàn)天等游覽點(diǎn)300多個(gè)。
接下來(lái)就讓我們一一去游覽索溪峪的景觀(guān)吧，希望能給游客們帶來(lái)難忘的記憶。
來(lái)自小編
第7篇 湖南導(dǎo)游詞
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各位朋友大家好，歡迎大家參加華天旅行社，美麗的湖南之旅，我代表我們旅行社對(duì)大家的這次到來(lái)表示最熱烈的歡迎，我是大家這次的導(dǎo)游員，我叫楊莎，非常高興能在這樣在一個(gè)美好的日子里與大家相識(shí)，在今后的幾天里啊大家的吃，住，行，游，夠，娛，六方面呢我都會(huì)盡力為大家安排好，首先我要給大家介紹一位重要的人物，那就是我們的司機(jī)哥哥~~小馬大哥，小馬哥哥駕車(chē)多年，有著非常好的駕車(chē)經(jīng)驗(yàn)，所以大家在安全方面可以放心啦~在接下來(lái)幾天的行程里，將由我們兩位為大家竭誠(chéng)服務(wù)，由我為大家提供導(dǎo)游講解，那么首先在這里預(yù)祝大家這次的湖南之旅過(guò)得愉快，希望我們湖南的好山，好水能給大家?guī)?lái)一份好的心情，最后祝大家在湖南吃得舒心，玩得開(kāi)心，住得爽心~謝謝!
很高興能跟大家介紹我們的湖南，湖南是個(gè)歷史悠久，地域遼闊，人杰地靈，物華天寶的芙蓉國(guó)。它位于長(zhǎng)江中游南岸，而且大部分地區(qū)處于我國(guó)第二淡水湖洞庭湖之南，所以簡(jiǎn)稱(chēng)，湖南。
湖南地處歐亞大陸東部，屬亞熱帶季風(fēng)氣候，冬冷夏熱 四季分明 熱量充足 氣候比較溫暖就像湖南的辣椒，夠辣的哦~夏天有那么一段時(shí)間可以熱導(dǎo)40°，正是因?yàn)榈赜驓夂虻脑?，給湖南造就了冬冷夏熱的氣候，尤其在春夏之交有長(zhǎng)期的梅雨季節(jié)，濕氣重，真菌容易滋生，所以我們湖南人啊，就造就了愛(ài)吃辣和足浴的風(fēng)俗習(xí)慣。。。
好啦，剛剛我們簡(jiǎn)單的介紹了一下湖南，那么我們的此次的湖南之旅，首先就從長(zhǎng)沙開(kāi)始，我可是位地道的湘妹子哦~ 我們長(zhǎng)沙啊是湖南省的省會(huì)，是全湖南省政治，經(jīng)濟(jì)，文化中心和旅游集聚地，是我國(guó)第一批優(yōu)秀旅游城市，更是一座風(fēng)景秀麗，環(huán)境優(yōu)美的歷史文化名城，長(zhǎng)沙也是一座具有3000多年歷史的“楚漢名城”長(zhǎng)沙這個(gè)名字最早的時(shí)候是出現(xiàn)在西周，這個(gè)名字的由來(lái)說(shuō)起來(lái)又炫又不失其浪漫，是因?yàn)樘焐系男浅蕉妹斓厝撕弦?，長(zhǎng)沙星對(duì)應(yīng)的地面，就稱(chēng)為長(zhǎng)沙，又名星沙。
長(zhǎng)沙位于湖南中部偏東北的湘江下游，湘江啊，就像一把剪刀，把城市分為東西兩岸，河?xùn)|為發(fā)達(dá)的商業(yè)區(qū)和工業(yè)區(qū)，河西為高校區(qū)和高科技發(fā)達(dá)區(qū)。河?xùn)|是繁華的鬧市，河西則是幽靜的書(shū)院~
哈哈 接下來(lái)給大家介紹我們長(zhǎng)沙的飲食，看我就知道，長(zhǎng)沙的飲食文化也是比較豐盛的哦，我就不說(shuō)那久負(fù)盛名的臭豆腐 玉樓東的麻辣仔雞 雙燕樓的餛飩 德園的包子 甘長(zhǎng)順 楊裕興的面 今天跟各位介紹長(zhǎng)沙新美食熱點(diǎn)待會(huì)順便帶大家過(guò)去飽嘗一下正宗的湘菜滋味，有橘子洲頭的黃鴨叫 寧鄉(xiāng)的口味蛇 四方坪的土雞 老照壁一帶的小吃，去領(lǐng)略一下我們長(zhǎng)沙人火辣辣的性格吧~
第8篇 湖南導(dǎo)游詞
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郴州旅游區(qū)共有游覽景點(diǎn)近百處，涵蓋了自然風(fēng)光、文物古跡、革命圣地和民俗風(fēng)情等各種類(lèi)型。在眾多的旅游景點(diǎn)中，蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者。
蘇仙嶺又叫牛脾山，位于郴州市區(qū)東側(cè)，海拔526米?！吧诫m不高”，但相傳西漢時(shí)期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里，所以稱(chēng)之為蘇仙嶺，享有“道家天下第十八福地”之稱(chēng)。
現(xiàn)在所處的地方是“遇仙橋”，聽(tīng)到這個(gè)名字，有些朋友可能會(huì)聯(lián)想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書(shū)的故事。不過(guò)，眼前這座橋與張良無(wú)關(guān)，是一位比張良晚幾十年的少年——蘇耽遇仙的地方。歷史上有許多名人到訪(fǎng)過(guò)郴州。前面剛看過(guò)秦觀(guān)到訪(fǎng)的遺跡郴州旅舍，這里的桃花居則與另一位名人有關(guān)，他就是明代大旅行家徐霞客。徐霞客是江蘇江陰人，生于公元586年，卒于公元1641年。徐霞客是中國(guó)歷史上最偉大的旅行家，也是中圄古代科學(xué)考察旅行的代表人物。1636年起，徐霞客離開(kāi)家鄉(xiāng)進(jìn)行了一次長(zhǎng)達(dá)四年之久的`遠(yuǎn)游，次年經(jīng)江酉進(jìn)人湖南郴州。在郴州旅行期間，有一天他在路上遇雨，正好見(jiàn)到附近有一座道觀(guān)，遂迸去避雨。這座道觀(guān)就是蘇仙嶺上的乳仙宮，也就是現(xiàn)在的桃花居。這一段經(jīng)歷在《徐霞客游記》中有記載。
現(xiàn)在所到的地方是白鹿洞，也就是神奇的蘇仙誕生地。相傳在西汊文帝年間，郴州東門(mén)外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時(shí)發(fā)現(xiàn)順?biāo)瘉?lái)一根十分漂亮的紅絲帶。潘姑娘一時(shí)好奇，便用手去撈，卻不想絲帶纏在手上，怎么也解不開(kāi)。情急之下，潘姑娘用嘴去咬，結(jié)果不咬則已，一咬，這絲帶竟然滑進(jìn)了肚子里。過(guò)了一段時(shí)間，潘姑娘發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙地懷孕了。在當(dāng)時(shí),未婚的女兒家懷孕可是見(jiàn)不得人的。為了躲避流言蜚語(yǔ)，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里。到了七月十五，潘姑娘生下一個(gè)男孩。這不明不白的孩子可不能帶回去，于是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞里回了家。兒是娘的心頭肉呵，過(guò)了幾天，實(shí)在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來(lái)看一看。在山洞口，她卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，孩子安然無(wú)恙，一只白鶴正張開(kāi)雙翅為孩子御寒，一頭母鹿正跪下前腿為孩子喂奶。這便是“白鹿洞”洞名的由來(lái)。唉，連動(dòng)物都知道愛(ài)護(hù)生命，潘姑娘又怎么忍心再丟下孩子不管呢?于是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養(yǎng)成人。長(zhǎng)大后，孩子要上學(xué)了，可沒(méi)有父親怎么取名呀?教書(shū)先生聽(tīng)說(shuō)后就問(wèn)孩子：“你到學(xué)堂門(mén)口看一下，看到什么就告訴我。”孩子出門(mén)一看，有一個(gè)人用禾草串魚(yú)懸掛在樹(shù)上，自己枕著樹(shù)根呼呼大睡。教書(shū)先生說(shuō)：“嗯，禾草串魚(yú)，是個(gè)‘蘇’字，枕樹(shù)而臥，是個(gè)‘耽’字，你就叫蘇耽吧?！?/p>
少年蘇耽同母親一起住在牛脾山的山腳下，生活十分清苦。所謂“窮人的孩子早當(dāng)家”，蘇耽從小就聰明懂事，每天上山砍柴補(bǔ)貼家用。有一天，在遇仙橋旁邊，他遇見(jiàn)了一位老仙翁，學(xué)會(huì)了仙術(shù)。從此，他治病救人，幫助鄉(xiāng)鄰，終于感動(dòng)天帝，修道成仙，法號(hào)“蘇仙”，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺。據(jù)說(shuō)，蘇仙曾經(jīng)多次幫助椰州老百姓度過(guò)瘟疫災(zāi)害，所以直到今天，郴州當(dāng)?shù)夭簧倮先藗內(nèi)匀还┓钪K仙的牌位。
離白鹿洞不遠(yuǎn)，大家可以看到湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位——三絕碑。秦觀(guān)去世后，蘇軾十分悲痛。將《踏莎行。郴州旅舍》的最后兩句“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?！睂?xiě)在自己的扇子上，并且附了“少游已矣，雖萬(wàn)人可贖?”的跋語(yǔ)。后來(lái)，著名書(shū)法家米芾把秦觀(guān)的詞和蘇軾的跋書(shū)寫(xiě)下來(lái)，流傳于世。南宋年間，郴州知軍鄒恭附庸風(fēng)雅，命人將秦詞、蘇跋和米書(shū)一并摹刻在白鹿洞附近的巖壁上，形成502厘米高、46厘米寬的摩崖石碑，世稱(chēng)“三絕碑”。
第9篇 湖南導(dǎo)游詞
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鳳凰古城——國(guó)家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱(chēng)贊為中國(guó)最美麗的小城。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。
相傳天方國(guó)(古印度)神鳥(niǎo)“菲尼克司”滿(mǎn)五百歲后，集香木0。復(fù)從死灰中復(fù)生，鮮美異常，不再死。此鳥(niǎo)即中國(guó)百鳥(niǎo)之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名。
作為一座國(guó)家歷史文化名城，鳳凰的風(fēng)景將自然的、人文的特質(zhì)有機(jī)融合到一處，-后的沉重感也許正是其吸引八方游人的魅力之精髓。
鳳凰的風(fēng)景是歷史的。從遠(yuǎn)古盤(pán)瓠到鳳凰廳、到辰沅永靖兵備道、到民國(guó)、到今天，走在古巷中，冥冥中想起的是眾多鳳凰名人的身影。
鳳凰的風(fēng)景是文化的。但這文化是沉重的。奇梁洞古戰(zhàn)場(chǎng)、落馬河等眾多血腥濃郁的名稱(chēng)正像這美麗風(fēng)景的陰暗胎記時(shí)時(shí)提醒你。這文化是樸實(shí)的。走進(jìn)沈從文故居、熊希齡故居、黃永玉畫(huà)屋，簡(jiǎn)陋的陳設(shè)，撼人的成就，強(qiáng)烈的人格力量，一種敬仰心態(tài)完成一次神圣的人生文化洗禮。這文化還是鮮活的。尋常人家那些制作工藝獨(dú)特，藝術(shù)風(fēng)格樸拙的蠟染、扎染作品和姜糖作坊系列，使人產(chǎn)生一種全方位文化交融的聯(lián)想。這文化當(dāng)然更是肅穆的。當(dāng)年的鳳凰縣境，人口不足十萬(wàn)，卻建有規(guī)模都很大的敬修、三潭兩大書(shū)院。這是怎樣強(qiáng)烈的一種文化吶喊!敬修書(shū)院是官辦，如今文廟仍在。三潭書(shū)院是清同治十三年時(shí)任貴州黔東兵備道道員及黔東總兵的苗族人吳自發(fā)建的。中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)博士后基金會(huì)副理事長(zhǎng)肖繼美教授就是在這里啟蒙。世間多數(shù)人有錢(qián)只用于建私宅、建私家園林、購(gòu)置私家田地，吳自發(fā)對(duì)文化的這種崇敬，正透露出苗族人對(duì)外部的探索、對(duì)內(nèi)部的整理、對(duì)價(jià)值的評(píng)判、對(duì)發(fā)展的希冀。走在保存完好的三潭書(shū)院內(nèi)，放眼四野秀麗的風(fēng)光，我們?cè)跄懿幻C然起敬?
鳳凰的風(fēng)景是民族的。一個(gè)小縣聚居了18個(gè)民族，可能全國(guó)少有了吧。那座全國(guó)保存最完好的黃絲橋古石城，二萬(wàn)多平方米的小圈子里，住了一百十來(lái)戶(hù)人家，卻有八十多個(gè)姓氏，分屬多個(gè)民族。而眾多少數(shù)民族獨(dú)有的節(jié)慶活動(dòng)，真使人心馳神往：苗族的還儺愿、趕秋、四月八，土家的文武茶燈、陽(yáng)戲等，經(jīng)幾百上千年的交匯融合，都既保留了民族的質(zhì)地，又與異地同族習(xí)俗明顯不同，引人入勝。
鳳凰的風(fēng)景自然還是世界的。因?yàn)樯驈奈?，許多人不顧長(zhǎng)途跋涉的勞累，把鳳凰作為他們的終極目標(biāo)，就是一種對(duì)美學(xué)的真諦、對(duì)文學(xué)的歸依、對(duì)藝術(shù)的認(rèn)同、對(duì)歷史的評(píng)判問(wèn)題的直接應(yīng)答?；蛘叩綔?zhǔn)提庵看看黃永玉精心創(chuàng)作、才情洋溢的二十幅巨型壁畫(huà)，面對(duì)四壁的曠世佳作，細(xì)嚼那些智慧與幽默共生的題跋，道德感染撲面而來(lái)。這里展露了鳳凰人對(duì)傳統(tǒng)的繼承、對(duì)文化的吞吐、對(duì)世界的思考、對(duì)未來(lái)的憧憬。這是民族的風(fēng)景，更是世界的風(fēng)景。
或者，歷史、文化、民族、世界的話(huà)題太過(guò)沉重，許多的行旅只為鳳凰那份奇異秀麗的自然景致。“智者樂(lè)山，仁者樂(lè)水。”這同樣是一種可貴的認(rèn)同。
第10篇 湖南導(dǎo)游詞
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大家好!歡迎觀(guān)光天心閣。本人是景區(qū)講解員，希望通過(guò)我的講解，能讓大家對(duì)古城長(zhǎng)沙和天心古閣厚重的歷史文化有一個(gè)初步的了解。
天心閣是古城長(zhǎng)沙的標(biāo)志和象征，是長(zhǎng)沙歷史文化發(fā)展的見(jiàn)證，自古素有“瀟湘古閣，秦漢名城”的美譽(yù)，為國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)。因其地脈隆起，主吉祥之兆，故一直被視為長(zhǎng)沙的風(fēng)水寶地。景區(qū)建于1924年，是為保護(hù)具有2200多年歷史的古城墻和400多年歷史的古閣樓而修建的長(zhǎng)沙第一個(gè)園林景點(diǎn)。
首先大家觀(guān)賞到的是“薰風(fēng)亭”和“倫鑒池”。“薰”是一種香草,“薰風(fēng)”即“香風(fēng)”;亭子建于盛夏，四面清香宜人，故此得名。紅巖石壁上的“倫鑒”兩，“倫”為類(lèi)似之意，“鑒”為鏡子之意，意思就是指池水象鏡面一樣明凈。話(huà)說(shuō)唐太宗李世民在諫官魏征過(guò)世后，悲傷之余留下了“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知得失”的千古名訓(xùn)，“倫鑒”一名由此而來(lái)。
天心閣是楚漢文化長(zhǎng)沙之魂，而長(zhǎng)沙是國(guó)務(wù)院公布的我國(guó)首批二十四座歷史文化名城之一，天心閣是長(zhǎng)沙的象征 ,見(jiàn)證了長(zhǎng)沙的歷史發(fā)展和變遷。世界上所有的城市史都有因市成鎮(zhèn)，因鎮(zhèn)而城的歷史，所以長(zhǎng)沙城歷史由來(lái)以久，據(jù)史書(shū)記載早見(jiàn)于《逸周書(shū)·王會(huì)篇》的西周王朝，長(zhǎng)沙城歷經(jīng)幾千年，不遷不移，不動(dòng)不改，至今繁衍生息，在當(dāng)今的城市極為罕見(jiàn)。長(zhǎng)沙的每一個(gè)建設(shè)項(xiàng)目都有可能挖掘出一批珍貴文物：如西漢馬王堆女尸，商周青銅器，走馬樓三國(guó)竹簡(jiǎn)等等……舉不勝舉。
現(xiàn)在大家看到的這片錯(cuò)落有致的石林，是景區(qū)的《歷史名人石刻畫(huà)廊》，它刻繪了33位對(duì)我們湖南有過(guò)突出貢獻(xiàn)的歷史名人，他們有的在湖南出生，有的在湖南為官，其中湘籍16人。炎帝神農(nóng)氏，品百草造福于民，他晚年因誤食一種叫“火焰草”(又稱(chēng)“斷腸草”)的植物而謝世于湖南，炎帝陵就在我們湖南株州的炎陵縣;朱熹、張軾為長(zhǎng)沙岳麓山下的岳麓書(shū)院主講;李芾，長(zhǎng)沙(古稱(chēng)潭州)知州既湖南安撫使，南宋末期人，在元兵攻打長(zhǎng)沙三日守城無(wú)望的情況下，領(lǐng)全家十九口人集體自盡，以示忠烈;曾國(guó)藩，湖南湘鄉(xiāng)人，清朝道光年間洋務(wù)派首領(lǐng)之一，創(chuàng)建了“無(wú)湘不成軍”的湘軍，曾瘋狂鎮(zhèn)壓太平軍，后被捻軍所敗，但他的為人處世之道歷來(lái)被后人所學(xué)習(xí)、傳頌，所著多收入《曾文正公全集》中;魏源，湖南隆回人，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，在林則徐支持下著有50卷《海國(guó)圖志》，被稱(chēng)為睜眼看世界的第一人;郭嵩燾，湖南湘陰人，清末外交官，近代中國(guó)向西方國(guó)家派出的第一位常駐使臣，出使(新加坡)期間，取用公款只薪水與房租兩項(xiàng)，嘗言：“廉才 君子以自責(zé)，不宜以責(zé)人; 惠者 君子以自盡，不宜以望于人”，時(shí)稱(chēng)名言。
前方大家看到的是入勝亭，有“扶搖向天心，到此方入勝”之說(shuō)，意思是說(shuō)天心勝境由此開(kāi)始。請(qǐng)注意上面的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)“天若有情天亦老”，下聯(lián)是“心到無(wú)私心自寬”。此為嵌聯(lián)，又是藏頭詩(shī)。大家看出來(lái)了沒(méi)有，對(duì)了，就是我們景區(qū)的名“天心”了，此聯(lián)一番修身哲理盡在其中。
請(qǐng)看亭的另一面“崇德”，此匾為蔣介石所題，“舊事難忘一聲驚午夢(mèng)，新風(fēng)振起萬(wàn)里看朝霞”相傳為蔣介石所作，為1946年紀(jì)念抗日陣亡的將士所建，又名“崇烈亭”。從1939年9月至1941年12月，日軍三次大舉進(jìn)犯長(zhǎng)沙，以第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官薛岳為主體的中國(guó)軍隊(duì)采取“后退決戰(zhàn)”的戰(zhàn)略，奮力抵抗。三次會(huì)戰(zhàn)，日軍均從長(zhǎng)沙敗退。長(zhǎng)沙成為二戰(zhàn)歷史上堅(jiān)持抗戰(zhàn)達(dá)五年之久的英雄城市，成為中國(guó)抗戰(zhàn)相持階段的主要正面戰(zhàn)場(chǎng)之一。由于天心閣占據(jù)長(zhǎng)沙城內(nèi)制高點(diǎn)，三次會(huì)戰(zhàn)中都成為我軍重要部防的主要陣地。英雄的長(zhǎng)沙城以不敗的身姿屹立于世人面前，而雄偉、壯觀(guān)的古城墻，也就成為了長(zhǎng)沙人民的驕傲。
現(xiàn)在大家縱目望去的，就是建于明末崇禎年以前，具有400多年歷史的天心閣。初建時(shí)閣樓為一層，清乾隆年間修建為兩層，1774年作為《四庫(kù)全書(shū)》總閱官的李汪度還作了《重修天心閣記》;到清嘉慶年間，天心閣下的城南書(shū)院院長(zhǎng)羅畸撥款重建，為現(xiàn)在大家所看到的三層，并增加南、北兩附閣，使之更加雄偉、壯觀(guān);現(xiàn)主閣高14.6米，兩附閣各高10米,整座閣樓仿明清時(shí)期南方園林建筑風(fēng)格，“不登天心閣，不知古長(zhǎng)沙?！闭?qǐng)大家隨我一起登閣參觀(guān)。
主閣一層為《百年長(zhǎng)沙圖片展》，展示的是二十世紀(jì)長(zhǎng)沙百年的歷史變遷。首先請(qǐng)大家看《天心閣眺望》一詩(shī)，詩(shī)中的“潭州”即今天的長(zhǎng)沙。此詩(shī)取自《善化縣志》(原長(zhǎng)沙分為長(zhǎng)沙、善化兩縣，天心閣屬善化縣)，作者俞儀為明崇禎年京帶指揮使，由此可推斷天心閣早在400余年以前就高高聳立在古城之上了。再請(qǐng)看一下古長(zhǎng)沙老地形圖，它呈南北長(zhǎng)、東西窄的條狀，長(zhǎng)沙有幅家喻戶(hù)曉、膾炙人口的對(duì)子：“水陸洲洲系舟舟動(dòng)洲不動(dòng)，天心閣閣棲鴿鴿飛閣不飛”，這水陸洲呢就是橘子洲，水陸洲長(zhǎng)約5500多米，寬約100多米，是長(zhǎng)沙這一特殊地理景觀(guān)代表。長(zhǎng)沙的地質(zhì)結(jié)構(gòu)以石英砂巖為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)常年外力作用，使大量沙、石都聚集于地表，由此得出長(zhǎng)沙地名由來(lái)于“長(zhǎng)形方洲，沙土之地”。
主閣第二層有兩副大型浮雕，其一展示的是1938年11月12日晚的“文夕大火”后，周恩來(lái)與時(shí)任國(guó)民黨湖南省主席的張治中親臨閣樓視察災(zāi)情的情景：武漢失陷，日軍通往中國(guó)南方的門(mén)戶(hù)打開(kāi)，蔣介石對(duì)保衛(wèi)長(zhǎng)沙缺乏信心;在岳陽(yáng)失守后，密令張治中對(duì)長(zhǎng)沙實(shí)施“焦土抗戰(zhàn)”，以天心閣舉火為號(hào)，把個(gè)好端端的長(zhǎng)沙城化為了一座廢墟，毀城面積達(dá)90%，燒死3000余人，燒傷者近兩萬(wàn)多人，全城平民無(wú)家可歸，史稱(chēng)“文夕大火”，長(zhǎng)沙也由此并列為二戰(zhàn)時(shí)期四大毀壞最為嚴(yán)重的城市之一?？墒遣坏饺齻€(gè)月，英勇不屈的長(zhǎng)沙人民又在廢墟上立起了一個(gè)個(gè)棚屋的新長(zhǎng)沙，用滿(mǎn)腔熱血抗擊了日寇一次次進(jìn)攻，使日軍在一路得手的情形中第一次承認(rèn)中國(guó)人民的不可凌辱。其二展示的是1930年7月，以彭德懷為首的紅三軍團(tuán)武裝攻克長(zhǎng)沙，在中山亭勝利會(huì)師的場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)湖南醴陵人李立三受共產(chǎn)國(guó)際委托，提出“武裝包圍城市”的戰(zhàn)略思想，后因敵我力量過(guò)于懸殊，紅軍又主動(dòng)撤離了長(zhǎng)沙。
