第1篇 嚴(yán)以用權(quán)講話稿
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各位同志們：
大家好!
各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要謹(jǐn)慎用權(quán)、管好權(quán)力、如履薄冰，嚴(yán)字當(dāng)頭用權(quán)，正確行使權(quán)力，防范用權(quán)風(fēng)險(xiǎn)，爭(zhēng)做“嚴(yán)于用權(quán)”的表率。
權(quán)力是雙刃劍，必須用權(quán)為民。要牢固樹(shù)立權(quán)為民所賦、權(quán)為民所用的權(quán)力觀，強(qiáng)化全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀，把權(quán)力視為義務(wù)和責(zé)任，不論在什么位置，都把人民群眾的利益放在最高位置，把人民群眾滿意作為行使權(quán)力的根本標(biāo)準(zhǔn)。
權(quán)力是度量衡，必須依法用權(quán)。要嚴(yán)守權(quán)力邊界，按照權(quán)力清單用權(quán)，按照法定界限用權(quán)，堅(jiān)決防止亂作為、濫作為，防止利用權(quán)力設(shè)租、尋租。只有依法辦事，收好法紀(jì)這個(gè)底線，才能把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里。
權(quán)力是責(zé)任狀，必須科學(xué)用權(quán)。既要敬畏權(quán)力、善待權(quán)力，更要敢于用權(quán)、科學(xué)用權(quán)。一方面，要敢于用權(quán)，按照法律規(guī)定切實(shí)履行分內(nèi)職責(zé)，勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)，克服懶政怠政，杜絕為官不為。另一方面，要科學(xué)用權(quán)，遵循客觀規(guī)律，切實(shí)推進(jìn)決策的科學(xué)化、民主化、制度化，做到用權(quán)有原則、決策講科學(xué)、辦事守規(guī)矩，經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史的檢驗(yàn)。
權(quán)力是緊箍咒，必須公正陽(yáng)光用權(quán)。要處理好情與法、利與法、權(quán)與法的關(guān)系，切實(shí)做到公正用權(quán)、公平處事，不因私利拋公義、不因私誼廢公事。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須積極適應(yīng)更多更嚴(yán)的約束和監(jiān)督，習(xí)慣于在“聚光燈”下行使權(quán)力，在“放大鏡”下開(kāi)展工作，自覺(jué)接受社會(huì)各方面的監(jiān)督。
權(quán)力是高壓線，必須廉潔用權(quán)。要嚴(yán)格落實(shí)好“兩個(gè)責(zé)任”和“一崗雙責(zé)”，堅(jiān)持原則，敢抓敢管，強(qiáng)化監(jiān)督管理，抓好班子，帶好隊(duì)伍。要嚴(yán)于律己，做到思想上更嚴(yán)、紀(jì)律上更嚴(yán)、生活上更嚴(yán)、家風(fēng)上更嚴(yán)。
我的講話完畢，謝謝大家!
第2篇 嚴(yán)以用權(quán)講話稿
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在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育，是中央政治局會(huì)今年工作要點(diǎn)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是今年黨建工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。要充分認(rèn)識(shí)到開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育，是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的深化，是持續(xù)推進(jìn)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措，是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的重要抓手，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的內(nèi)在要求。
一、深刻理解“三嚴(yán)三實(shí)”的豐富內(nèi)涵和重大意義
“三嚴(yán)三實(shí)”源自的長(zhǎng)期思考，與黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的理論實(shí)踐一脈相承，是黨的建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。“三嚴(yán)三實(shí)”是優(yōu)秀黨員干部應(yīng)有特質(zhì)，“三嚴(yán)三實(shí)”全面闡述了新時(shí)期優(yōu)秀黨員干部應(yīng)有的特質(zhì)，為黨員干部的價(jià)值追求和政治品格植入了新的時(shí)代元素，為加強(qiáng)新形勢(shì)下黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)提供了重要遵循。
二、時(shí)刻警醒“不嚴(yán)不實(shí)”的表現(xiàn)和危害
用“三嚴(yán)三實(shí)”這個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)尺度來(lái)衡量，還存在不少值得重視的問(wèn)題。包括修身不嚴(yán)、用權(quán)不嚴(yán)、律己不嚴(yán)的問(wèn)題，謀事不實(shí)、創(chuàng)業(yè)不實(shí)、做人不實(shí)的問(wèn)題。對(duì)這些“不嚴(yán)不實(shí)”問(wèn)題，必須引起高度警覺(jué)，時(shí)刻保持警醒，防微杜漸、未雨綢繆，切實(shí)防止和克服“不嚴(yán)不實(shí)”問(wèn)題的發(fā)生，確保黨始終走在時(shí)代前列。
三、積極自覺(jué)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的基本要求
首先要政治堅(jiān)強(qiáng)，恪守規(guī)矩。要堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)黨的意識(shí);嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，必須旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定、行動(dòng)自覺(jué)，絕不做“兩面人”“老好人”;秉公規(guī)范用權(quán)，堅(jiān)持權(quán)為民用，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。
二要強(qiáng)化歷史擔(dān)當(dāng)。當(dāng)前我們面臨特殊復(fù)雜形勢(shì)和艱巨繁重任務(wù)，應(yīng)對(duì)和破解這些難題，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，歷史地落到了我們這一代人身上。每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要擔(dān)當(dāng)起屬于自己的這一份責(zé)任，在歷史的接力賽中跑好自己的“那一棒”,不直面問(wèn)題，繞著矛盾走，混日子、圖清閑、怕辛苦，就不是合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。
三要堅(jiān)持改革創(chuàng)新。以開(kāi)放的胸襟、包容的態(tài)度，敢為人先、開(kāi)拓進(jìn)取，以改革創(chuàng)新的辦法破解難題，決不能保守封閉、固步自封。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要敢抓敢管、善作善成，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題，在困難中磨礪鍛煉，在壓力下成長(zhǎng)提高。要有歷史眼光和戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)，重大決策要經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)，不能追求短期效果和一時(shí)政績(jī)。
四要堅(jiān)持“只有努力才能改變、只要努力就能改變”。有大無(wú)畏的氣概，有爭(zhēng)創(chuàng)一流的志氣、百折不撓的勇氣、奮力開(kāi)拓的銳氣，最大限度地發(fā)揮主體作用，不辜負(fù)組織提供的平臺(tái)，不辜負(fù)時(shí)代賦予的使命。
四、真抓實(shí)干，務(wù)求工作出實(shí)效
各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要有求真求實(shí)的態(tài)度，帶頭發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神，出實(shí)策、鼓實(shí)勁、辦實(shí)事，以身作則帶領(lǐng)群眾把各項(xiàng)工作落到實(shí)處;要有結(jié)合實(shí)際、務(wù)實(shí)管用的思路和舉措，開(kāi)展每一項(xiàng)工作，都要深入調(diào)查研究、密切聯(lián)系實(shí)際，努力把上級(jí)要求、客觀規(guī)律、國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)、本地特色融為一體，找到有針對(duì)性的務(wù)實(shí)管用的招數(shù)，認(rèn)準(zhǔn)了就一抓到底、久久為功;要抓落實(shí)、重效果，抓任何事都不能籠而統(tǒng)之、大而化之，不能底數(shù)不清、情況不明，不能將就湊合、差不多就行。衡量工作的成效，就是看黨中央、上級(jí)的部署要求是否得到落實(shí)，就是看決策部署是否符合實(shí)際、是否達(dá)到了預(yù)期目的，就是看絕大多數(shù)人民群眾是否滿意，就是看是否在工作中存在亦左亦右、忽左忽右的現(xiàn)象。
五、錘煉品行，做“四強(qiáng)”好干部
做官先做人,好干部的具體體現(xiàn)就是政治上強(qiáng)、能力上強(qiáng)、作風(fēng)上強(qiáng)、心力上強(qiáng);要保持清正廉潔，時(shí)時(shí)處處管好自己、家人和身邊工作人員，履行好黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任，始終保持一種蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。
六、深入扎實(shí)地開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育
在深化學(xué)習(xí)教育、增強(qiáng)思想行動(dòng)自覺(jué)上用力，真學(xué)、真悟、真用，通過(guò)“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育，推動(dòng)經(jīng)常性學(xué)習(xí)教育突出主題、聚焦問(wèn)題;要在把握主題，貫徹要求上用力，在整個(gè)專(zhuān)題教育過(guò)程中都要突出主題、聚焦問(wèn)題，把握要求、落到實(shí)處;要在解決問(wèn)題、講求實(shí)效上用力，使專(zhuān)題教育的過(guò)程成為校正“不嚴(yán)不實(shí)”問(wèn)題的過(guò)程;要在從嚴(yán)要求、落實(shí)責(zé)任上用力，以嚴(yán)促深入、以嚴(yán)促實(shí)效，確保專(zhuān)題教育取得實(shí)實(shí)在在的成果。專(zhuān)題教育要與日常工作兩手抓、兩促進(jìn)，以專(zhuān)題教育促進(jìn)各項(xiàng)工作，以改革發(fā)展穩(wěn)定的成果檢驗(yàn)專(zhuān)題教育的成效。
第3篇 嚴(yán)以用權(quán)講話稿
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各位同志們：
大家好!
提出的“三嚴(yán)三實(shí)”要求，嚴(yán)以用權(quán)是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨權(quán)力觀的高度概括，也是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)必須遵循的根本原則和必須作出回答的永恒命題。嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。筆者認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部要做到嚴(yán)以用權(quán)，深刻思考和踐行以下“四要”是最為重要的。
一、嚴(yán)以用權(quán)，要明白權(quán)力是誰(shuí)給的。知道權(quán)從何來(lái)，才懂得權(quán)如何用。深刻指出，要嚴(yán)以用權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，只能用來(lái)為黨分憂、為國(guó)干事、為民謀利。在政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，大道至簡(jiǎn)，有權(quán)不可任性，法無(wú)授權(quán)不可為、法定職責(zé)必須為。憲法也明確了權(quán)力的屬性，那就是全心全意為人民服務(wù)。這些都很明白地告訴我們，權(quán)力屬于人民，權(quán)力來(lái)自人民，領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力不是天然擁有，而是黨和人民賦予的，它姓“公”不姓“私”，必須用于公。作為領(lǐng)導(dǎo)干部在這個(gè)問(wèn)題必須弄得清清楚楚、明明白白，如果在這個(gè)問(wèn)題上弄不清楚、不明白，就會(huì)在用權(quán)上犯糊涂，就會(huì)把權(quán)力視為個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)，最終稀里糊涂地走上人民的對(duì)立面。有一位落馬的地級(jí)市委書(shū)記在懺悔書(shū)中寫(xiě)了這樣一段話：“自己身居重要崗位，本應(yīng)把手中的權(quán)力視為莊嚴(yán)的政治責(zé)任，去體察群眾之苦、解決民生之難、化解百姓之憂，但自己卻把這些置于腦后，把手中的權(quán)力變成了滿足個(gè)人私欲的工具，最終使自己走向了犯罪的深淵。”多么深刻的懺悔啊，但早知如此，又何必當(dāng)初呢?象這樣的案例還可以舉得很多很多。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻保持清醒的頭腦，在用權(quán)上要做明白之人，不要做糊涂之人;要善待手中的權(quán)力，珍惜手中的權(quán)力，用好手中的權(quán)力。
二、嚴(yán)以用權(quán)，要始終心存敬畏。鄧小平同志曾經(jīng)告誡過(guò)：“我們拿到這個(gè)權(quán)以后，就要謹(jǐn)慎。不要以為有了權(quán)就好辦事，有了權(quán)就可以為所欲為，那樣就非弄壞事情不可。”也強(qiáng)調(diào)指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏，不要心存僥幸。“敬畏”對(duì)于執(zhí)政者來(lái)說(shuō)，其好處其實(shí)早有論述：史學(xué)家王夫之在《宋論》中分析指出，宋太祖一統(tǒng)天下，至于大定，垂及百年，世稱(chēng)盛治的原因是“唯其懼也”——懼以生慎，慎以生儉，儉以生慈，慈以生和，和以生文。毛澤東從西柏坡進(jìn)北京，怕當(dāng)李自成，稱(chēng)自己是“進(jìn)京趕考”。這些其實(shí)就是心存“敬畏”，一再說(shuō)明“敬畏”之重要性。審視近年來(lái)查處的腐敗案件，我們從中也可以看得出來(lái)，很多案件其犯罪軌跡幾乎都是一樣的：起初，因?yàn)樾闹杏信?，因?yàn)閷?duì)法紀(jì)有敬畏，普遍都在拿與不拿之間徘徊;后來(lái)，因?yàn)椴辉賾峙?，不再敬畏，于是膽子越?lái)越大，不斷上演“瘋狂”，直到墜入懸崖。由此可見(jiàn)，始終心存敬畏，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)是何等的重要，因?yàn)樾拇?ldquo;敬”，就會(huì)有追求、有目標(biāo)，從而不斷鞭策自己“有所為”、“正確為”;因?yàn)樾拇?ldquo;畏”，就會(huì)有警覺(jué)、會(huì)自省，從而嚴(yán)格要求自己“有所不為”、“不亂為”。
三、嚴(yán)以用權(quán)，要始終繃緊自律這根弦。自律是一個(gè)人自警、自勵(lì)和自我約束、自我完善的能力。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，他律固然重要，但作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不能做到嚴(yán)格自律，放松對(duì)自己的要求，制度設(shè)計(jì)得再縝密，再多再好的制度也會(huì)成為一種擺設(shè)、也會(huì)“法令滋彰，盜賊多有”。我們都知道這樣一個(gè)道理，“物必先腐，而后蟲(chóng)生。”其實(shí)，很多時(shí)候，打敗自己的，往往不是別人，而是自己。而一個(gè)人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人往往也是自己。一位從窮山溝里一步步走出來(lái)的某縣縣委書(shū)記被查處時(shí)在自悔書(shū)里這樣寫(xiě)道：“如果當(dāng)初自己能夠嚴(yán)于律己，用好手中權(quán)，杜絕享樂(lè)主義、拜金主義的腐蝕，就不會(huì)落得身敗名裂的結(jié)局。但是這一切都不能重來(lái)，世上沒(méi)有后悔藥可以將一切錯(cuò)誤抹去，也沒(méi)有時(shí)光機(jī)器可以讓我回到過(guò)去重新選擇。”是啊!大量的案例一再證明，如果領(lǐng)導(dǎo)干部沒(méi)能做到嚴(yán)格自律，自我約束的“風(fēng)紀(jì)扣”一旦解開(kāi)，就會(huì)被各種各樣的“細(xì)菌病毒”侵襲，被形形色色的“糖衣炮彈”擊倒，甚至?xí)鞣菫?，濫用職權(quán)，最終的結(jié)果是“悔之晚矣”。
四、嚴(yán)以用權(quán)，要始終堅(jiān)守責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。權(quán)力意味著責(zé)任，責(zé)任就要擔(dān)當(dāng)，權(quán)力行使與責(zé)任擔(dān)當(dāng)緊密相連、有機(jī)統(tǒng)一。強(qiáng)調(diào)：“有權(quán)必有責(zé)。看一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，很重要的是看有沒(méi)有責(zé)任感，有沒(méi)有擔(dān)當(dāng)精神。”嚴(yán)以用權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)守責(zé)任與擔(dān)當(dāng)至關(guān)重要，這也是領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)所在，使命使然。領(lǐng)導(dǎo)干部有了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，就會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的政治定力，就會(huì)胸有大局、無(wú)私無(wú)畏地守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé);領(lǐng)導(dǎo)干部有了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，就會(huì)心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，從而以責(zé)任重于泰山之感、如履薄冰之慮，在工作中始終帶著一份責(zé)任、一份擔(dān)當(dāng)，腳踏實(shí)地、一如既往地履職盡責(zé)。那么，領(lǐng)導(dǎo)干部如何做到堅(jiān)守責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，首先要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，也就是要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼味?，這就需要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)修養(yǎng)，砥礪意志品格，養(yǎng)成責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)恼巫杂X(jué)。其次要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰?。?dān)當(dāng)需要勇氣，更需要能力，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部下大氣力苦練內(nèi)功，提升履職盡責(zé)能力，這樣才有了擔(dān)當(dāng)?shù)牡讱夂湍憵?，才能做到勇?lián)?dāng)、真擔(dān)當(dāng)。再次是該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任要擔(dān)當(dāng)。在接受俄羅斯電視臺(tái)專(zhuān)訪時(shí)說(shuō)，我的執(zhí)政理念，概括起來(lái)說(shuō)就是“為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”。習(xí)執(zhí)政理念這14個(gè)字，言簡(jiǎn)意賅，字字重千斤，是領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)守責(zé)任與擔(dān)當(dāng)必須始終牢記在心并努力踐行的。
我的講話完畢，謝謝大家!
第4篇 嚴(yán)以用權(quán)講話稿
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近日，縣審計(jì)局認(rèn)真學(xué)習(xí) “不嚴(yán)不實(shí)”的要求以及縣委教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組《關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)踐行關(guān)于“不嚴(yán)不實(shí)”講話精神的通知》精神，迅速把“不嚴(yán)不實(shí)”重要論述貫穿于黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)之中，認(rèn)真安排，精心部署，全力抓好貫徹落實(shí)。
一、認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)
x月28日下午，審計(jì)局召開(kāi)全體干部會(huì)議進(jìn)行集中學(xué)習(xí)。黨總支書(shū)記、局長(zhǎng)同志全面?zhèn)鬟_(dá)了 “不嚴(yán)不實(shí)”的要求以及縣委教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組《關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)踐行關(guān)于“不嚴(yán)不實(shí)”講話精神的通知》精神，與會(huì)人員進(jìn)行了熱烈的交流討論。大家一致認(rèn)為，關(guān)于“不嚴(yán)不實(shí)”的重要論述，立意高遠(yuǎn)、寓意深刻、意義重大，指明了新的歷史條件下黨員干部的為政之道、成事之要、做人準(zhǔn)則，是對(duì)黨員干部的新要求，是加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的再啟程、再出發(fā)，彰顯了我們黨一鼓作氣抓作風(fēng)、馳而不息改作風(fēng)的堅(jiān)定決心和恒心。同志強(qiáng)調(diào)，全體審計(jì)干部要把“不嚴(yán)不實(shí)”作為檢驗(yàn)黨性原則的一把尺子，為人為政的一面鏡子，經(jīng)常照一照，查一查，真正做到內(nèi)化于心、外化于行;在謀事創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐中，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，尊重規(guī)律，狠抓落實(shí)，勇于擔(dān)當(dāng)，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事，用實(shí)干譜寫(xiě)審計(jì)事業(yè)發(fā)展新篇章。
二、強(qiáng)化措施，全力抓好貫徹落實(shí)
從嚴(yán)要求貫徹落實(shí)。對(duì)做好學(xué)習(xí)貫徹工作作出了安排部署，將“不嚴(yán)不實(shí)”列為黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)必學(xué)內(nèi)容，貫穿教育實(shí)踐活動(dòng)的全過(guò)程。通過(guò)召開(kāi)專(zhuān)題會(huì)議、印發(fā)學(xué)習(xí)資料等形式，把不嚴(yán)不實(shí)迅速傳達(dá)到每位黨員干部。
三、是務(wù)求實(shí)效貫徹落實(shí)。
堅(jiān)持用“不嚴(yán)不實(shí)”指導(dǎo)工作實(shí)踐，將的講話精神與當(dāng)前審計(jì)重點(diǎn)工作緊密結(jié)合，大力弘揚(yáng)“釘釘子”精神，堅(jiān)定不移地抓好各項(xiàng)工作部署落實(shí)。圍繞解決突出問(wèn)題，按照謀事要實(shí)要求，堅(jiān)持邊學(xué)邊查邊改，確?；顒?dòng)開(kāi)展做到過(guò)硬，取得實(shí)效。
第5篇 嚴(yán)以用權(quán)講話稿
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各位同志們：
大家好!
三嚴(yán)三實(shí)”，是以為的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體，圍繞執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨作風(fēng)建設(shè)提出的要求。指出，“嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。”這些要求既彰顯了作為馬克思主義執(zhí)政黨的價(jià)值追求，也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的“善政”智慧和境界。
執(zhí)政為民、“為民用權(quán)”是中國(guó)共產(chǎn)黨“善政”的根本
“善政”，指的是好的、能夠得民心、聚民力、達(dá)到最優(yōu)效果的執(zhí)政和施政方略。“善政”的基本內(nèi)核是“得民心、聚民力、達(dá)善治”，其基本意蘊(yùn)包含著執(zhí)政者為誰(shuí)執(zhí)政、怎么執(zhí)政等問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)人民、中華民族、中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)組織，作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，執(zhí)政為民是其基本理念，“為民”是其“善政”的根本。
中國(guó)共產(chǎn)黨為民執(zhí)政這一“善政”之本，源于馬克思主義政黨的唯物史觀。馬克思恩格斯在研究人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史過(guò)程中，從世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的世界觀出發(fā)，把人類(lèi)社會(huì)作為物質(zhì)世界發(fā)展變化的一個(gè)組成部分，把人視為人類(lèi)社會(huì)的主體。認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史就是人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)史，社會(huì)實(shí)踐的主體是勞動(dòng)者，勞動(dòng)人民應(yīng)該是社會(huì)的主人，應(yīng)該是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的擁有者，是推動(dòng)歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。然而，在資本主義條件下，勞動(dòng)成為“異化勞動(dòng)”。代表生產(chǎn)力發(fā)展要求的勞動(dòng)者創(chuàng)造了財(cái)富，但卻處于生活貧困、地位低下、被剝削、被壓迫的地位。勞動(dòng)者要想擺脫剝削和壓迫，獲得解放，必須組織起來(lái)，打破舊生產(chǎn)關(guān)系，建立新生產(chǎn)關(guān)系。而共產(chǎn)黨組織，就是組織、團(tuán)結(jié)、動(dòng)員、喚醒無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民行動(dòng)起來(lái)、進(jìn)行革命的組織，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)組織。因此，馬克思主義政黨從創(chuàng)黨起就堅(jiān)定地站在勞動(dòng)人民的立場(chǎng)上。
馬克思主義政黨的勞動(dòng)人民立場(chǎng)以及人民群眾的觀點(diǎn)，決定了其價(jià)值追求或理想信念——就是喚醒全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)，使其聯(lián)合起來(lái)，形成強(qiáng)大力量，與資產(chǎn)階級(jí)展開(kāi)斗爭(zhēng)，通過(guò)社會(huì)革命推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，沖破資本主義生產(chǎn)關(guān)系的束縛，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者的解放。建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大的勞動(dòng)人民自己當(dāng)家作主的國(guó)家政權(quán)，實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由而全面發(fā)展”。馬克思主義政黨的勞動(dòng)人民立場(chǎng)以及人民群眾的觀點(diǎn)，決定了其堅(jiān)持人民主體地位，遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律進(jìn)行決策、施政等“善政”特色。作為馬克思主義政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨，秉承了馬克思主義政黨精神，堅(jiān)持了馬克思列寧主義的基本立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，同時(shí)，又立足中國(guó)大地，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，把馬克思列寧主義文化與中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)接、融合和升華，形成了中國(guó)化的馬克思主義。在中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)下的中國(guó)共產(chǎn)黨，不僅堅(jiān)持了“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”的群眾史觀，確立了中國(guó)共產(chǎn)黨“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，而且又創(chuàng)造性地提出了黨的一切為了群眾，一切依靠群眾，相信群眾，甘當(dāng)群眾的小學(xué)生的群眾觀點(diǎn)，提出實(shí)事求是的思想路線和“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線，創(chuàng)新了調(diào)查研究的方法，確立了為民執(zhí)政的“善政”原則。今天，我們黨提出“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，要求領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)清手中權(quán)力的歸屬，樹(shù)立一切權(quán)力屬于人民，權(quán)力運(yùn)用為了人民的權(quán)力觀，要求領(lǐng)導(dǎo)干部通過(guò)修身、自律、心存敬畏、嚴(yán)把權(quán)力關(guān)，確保“用權(quán)為民”。這既是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨“善政”原則的堅(jiān)守，也是對(duì)確保權(quán)力行使不偏向、不變質(zhì)、不越軌、不出格、不異化的一種“善政”智慧。
清正廉潔、“不搞特權(quán)”是中國(guó)共產(chǎn)黨“善政”的內(nèi)在要求
清正廉潔、“不搞特權(quán)”是中國(guó)共產(chǎn)黨“善政”的內(nèi)在要求，這一要求源于馬克思主義政黨的勞動(dòng)人民性，源于馬克思主義政黨組織的內(nèi)在規(guī)約性或組織紀(jì)律性。馬克思主義政黨作為喚醒民眾、組織動(dòng)員民眾聯(lián)合起來(lái)、形成強(qiáng)大力量、為勞動(dòng)人民的解放而奮斗的領(lǐng)導(dǎo)者，在領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民進(jìn)行革命的斗爭(zhēng)實(shí)踐中得出一條真理：要想贏得群眾，一是要處處為群眾著想，心中有民，為政以德。既要像水那樣“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)”，“利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。又要注重以仁施政，以德“化民”，舉賢任能。二要注重自身建設(shè)，以嚴(yán)明的組織紀(jì)律和黨規(guī)規(guī)約組織成員，以鐵的紀(jì)律樹(shù)威，以清正廉潔、不搞特權(quán)的形象感召群眾。這樣，才能得到人民的信任，民眾才能環(huán)繞其周?chē)?/p>
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，遵循“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的古訓(xùn)，不僅堅(jiān)持了馬克思主義政黨的“民主集中制”原則，制定出嚴(yán)明的黨紀(jì)和黨規(guī)，而且還結(jié)合中華民族的文化特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)黨員干部的內(nèi)在修養(yǎng)，秉承儒家一日“三省吾身”的自查、自糾、自我批評(píng)、自我提升修養(yǎng)精神，揚(yáng)棄了曾子一日“三省吾身”的標(biāo)準(zhǔn)，變“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”標(biāo)準(zhǔn)為：自己做事符不符合人民利益?自己的言行違不違背黨的紀(jì)律?自己心中有沒(méi)有黨和人民?自己的信念堅(jiān)不堅(jiān)定等等。著力黨員干部的主觀世界改造，解決共產(chǎn)黨員思想上入黨問(wèn)題或忠誠(chéng)問(wèn)題。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，正是因?yàn)橛需F的紀(jì)律規(guī)約，有廉潔自律、忠誠(chéng)于人民、忠誠(chéng)于黨的“善政”本色。今天，作為執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨要率領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)，更需要根植于人民，把造福人民為己任，更需要打造一支清正廉潔的干部隊(duì)伍，以“嚴(yán)以用權(quán)”、“不搞特權(quán)、不謀私利”彰顯共產(chǎn)黨人“善政”本色。
嚴(yán)以用權(quán)
然而，在各種誘惑玄機(jī)暗藏、各種風(fēng)險(xiǎn)危機(jī)四伏的當(dāng)下，要彰顯共產(chǎn)黨人清正廉潔、“不搞特權(quán)、不謀私利”的“善政”本色，需要堅(jiān)持內(nèi)外兼修的辯證法。一方面，要發(fā)揮各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的內(nèi)因作用，以“嚴(yán)以修身”加強(qiáng)黨員干部修養(yǎng)，把自省、自警、自勵(lì)常態(tài)化。使其經(jīng)常反思自己的言行是否符合黨中央的政治要求，是否符合共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，是否符合領(lǐng)導(dǎo)干部的身份，是否符合法律法規(guī)，并在此基礎(chǔ)上以自我批評(píng)實(shí)現(xiàn)自我糾正。使其經(jīng)常自我警示和自我告誡，“不以惡小而為之”，防微杜漸、防患于未然;使其經(jīng)常自我鞭策和自我激勵(lì)，警告自己時(shí)時(shí)警惕、少犯錯(cuò)誤等等。另一方面，發(fā)揮他律的外因作用，強(qiáng)化黨規(guī)黨紀(jì)、制度的約束力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子、運(yùn)行在陽(yáng)光下，接受?chē)?guó)家和社會(huì)的主人——人民群眾的監(jiān)督。當(dāng)年，毛澤東在回答黨外人士關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨怎樣避免那種官吏腐敗、政權(quán)更迭、人亡政息的歷史周期律時(shí)說(shuō)過(guò)：我黨的辦法就是發(fā)揚(yáng)民主，通過(guò)人民群眾進(jìn)行監(jiān)督。今天，我們黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行“三嚴(yán)三實(shí)”的教育，正是想通過(guò)發(fā)揮黨員干部?jī)?nèi)修和制度約束的協(xié)同作用，不斷取得作風(fēng)建設(shè)新成效，以“善政”的魅力贏得人民的認(rèn)同和支持。
總之，“嚴(yán)以用權(quán)”是共產(chǎn)黨人“善政”智慧的體現(xiàn)，它詮釋著馬克思主義政黨的價(jià)值追求，彰顯著共產(chǎn)黨人的善性品格和德行風(fēng)范。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的新時(shí)期，在以資本的邏輯拉動(dòng)發(fā)展的今天，在重視物質(zhì)利益成為普遍現(xiàn)象的當(dāng)下，執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨要守望“善政”、做好“善政”這篇大文章，不僅要求黨員干部修公心、修善心，修為民之心，修奉獻(xiàn)之心，而且要求黨員干部心存敬畏，手握戒尺，自覺(jué)用黨的紀(jì)律約束自己，做到有權(quán)不任性。
我的講話完畢，謝謝大家!
第6篇 嚴(yán)以用權(quán)講話稿
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各位同志們：
大家好!
在十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)于律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。習(xí)提出的“三嚴(yán)三實(shí)”筆者認(rèn)為，最關(guān)鍵的是“嚴(yán)以用權(quán)”。“嚴(yán)以用權(quán)”就是要切實(shí)用好手中權(quán)。
“嚴(yán)以用權(quán)”就是要堅(jiān)持黨性原則。堅(jiān)持黨性原則必須正確對(duì)待和行使手中的權(quán)力，過(guò)好權(quán)力關(guān)。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是人民給的，從掌權(quán)那天起，就是人民的公仆，就要把人民的利益作為自己想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。權(quán)力意味著什么?對(duì)那些政素質(zhì)好、思想覺(jué)悟高的人來(lái)講，權(quán)力是責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越重;對(duì)那些利欲熏心、以權(quán)謀私的人來(lái)講，權(quán)力則是陷阱，權(quán)力越大，個(gè)人陷得就越深，甚至成為人民的罪人。因此，堅(jiān)持黨性原則，很重要的一條就是要正確對(duì)待權(quán)力，掌好權(quán)、用好權(quán)，用人民給的權(quán)力，為人民多辦好事、實(shí)事。
“嚴(yán)以用權(quán)”就是要為群眾謀利益。領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力，是人民群眾賦予的，只能用來(lái)為人民群眾謀利益。領(lǐng)導(dǎo)干部手中都掌握著一定的權(quán)力。行使權(quán)力的時(shí)候，就要中自覺(jué)地把黨的事業(yè)和人民群眾的利益作為考慮 問(wèn)題和行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，不辜負(fù)人民的期'望和重托，以強(qiáng)烈的責(zé)任感造福于人民。當(dāng)前，用好權(quán)力，最重要的，就是宣傳、組織和帶領(lǐng)群眾，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)搞好。這也是人民群眾的根本利益所在。
“嚴(yán)以用權(quán)”就是要為人民盡職盡責(zé)。 用好手中權(quán)力，真正做到為人民盡職盡責(zé)，最根本的是要在世界觀人生觀上過(guò)關(guān)。作為領(lǐng) 導(dǎo)干部，要弄清人為什么活著這個(gè)問(wèn)題，要弄清為誰(shuí)掌權(quán)、為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題，在黨和人民的考驗(yàn)面前要像焦裕祿、孔繁森同志那樣，心里想著人民群眾，把為人民謀利益作為自己最高行為準(zhǔn)則。有了這樣的情感，就會(huì)把群眾的呼聲、疾苦當(dāng)作大事，把黨的溫暖送到人民群眾之中;有了這樣的情感，就會(huì)兢兢業(yè)業(yè)、奮不顧身地工作，運(yùn)用手中權(quán)力為人民謀利益。如果做官不做事、做官當(dāng)老爺，如果空話套話連篇，說(shuō)的是一套，做的又是一套，搞形式主義、花架子，弄虛作假、浮夸虛報(bào)，甚至民權(quán)謀私、搞權(quán)錢(qián)交易，臺(tái)上講勤政廉政，臺(tái)下搞不正之風(fēng)，那就會(huì)喪失領(lǐng)導(dǎo)資格，就會(huì)使手中的權(quán)力變味、變質(zhì)，失去人民群眾的信任和支持。這是十分危險(xiǎn)的。
我的講話完畢，謝謝大家!
第7篇 嚴(yán)以用權(quán)講話稿
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各位同志們：
大家好!
各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要謹(jǐn)慎用權(quán)、管好權(quán)力、如履薄冰，嚴(yán)字當(dāng)頭用權(quán)，正確行使權(quán)力，防范用權(quán)風(fēng)險(xiǎn)，爭(zhēng)做“嚴(yán)于用權(quán)”的表率。
權(quán)力是雙刃劍，必須用權(quán)為民。要牢固樹(shù)立權(quán)為民所賦、權(quán)為民所用的權(quán)力觀，強(qiáng)化全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀，把權(quán)力視為義務(wù)和責(zé)任，不論在什么位置，都把人民群眾的利益放在最高位置，把人民群眾滿意作為行使權(quán)力的根本標(biāo)準(zhǔn)。
權(quán)力是度量衡，必須依法用權(quán)。要嚴(yán)守權(quán)力邊界，按照權(quán)力清單用權(quán)，按照法定界限用權(quán)，堅(jiān)決防止亂作為、濫作為，防止利用權(quán)力設(shè)租、尋租。只有依法辦事，收好法紀(jì)這個(gè)底線，才能把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里。
權(quán)力是責(zé)任狀，必須科學(xué)用權(quán)。既要敬畏權(quán)力、善待權(quán)力，更要敢于用權(quán)、科學(xué)用權(quán)。一方面，要敢于用權(quán)，按照法律規(guī)定切實(shí)履行分內(nèi)職責(zé)，勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)，克服懶政怠政，杜絕為官不為。另一方面，要科學(xué)用權(quán)，遵循客觀規(guī)律，切實(shí)推進(jìn)決策的科學(xué)化、民主化、制度化，做到用權(quán)有原則、決策講科學(xué)、辦事守規(guī)矩，經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史的檢驗(yàn)。
權(quán)力是緊箍咒，必須公正陽(yáng)光用權(quán)。要處理好情與法、利與法、權(quán)與法的關(guān)系，切實(shí)做到公正用權(quán)、公平處事，不因私利拋公義、不因私誼廢公事。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須積極適應(yīng)更多更嚴(yán)的約束和監(jiān)督，習(xí)慣于在“聚光燈”下行使權(quán)力，在“放大鏡”下開(kāi)展工作，自覺(jué)接受社會(huì)各方面的監(jiān)督。
權(quán)力是高壓線，必須廉潔用權(quán)。要嚴(yán)格落實(shí)好“兩個(gè)責(zé)任”和“一崗雙責(zé)”，堅(jiān)持原則，敢抓敢管，強(qiáng)化監(jiān)督管理，抓好班子，帶好隊(duì)伍。要嚴(yán)于律己，做到思想上更嚴(yán)、紀(jì)律上更嚴(yán)、生活上更嚴(yán)、家風(fēng)上更嚴(yán)。
我的講話完畢，謝謝大家!
嚴(yán)以用權(quán)
第8篇 嚴(yán)以用權(quán)講話稿
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關(guān)于推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的講話中，提到“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的重要論述，稱(chēng)為“三嚴(yán)三實(shí)”講話。不僅僅是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部再敲警鐘，更要成為黨員干部做人、做事、做官的座右銘。筆者認(rèn)為，做到“自查自改”尤為重要。
一要查修身嚴(yán)不嚴(yán)，看是否做到加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。古人講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，修身排在第一位。由此可見(jiàn)，“嚴(yán)以修身”既是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，又是對(duì)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，是價(jià)值觀層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。
二要查用權(quán)嚴(yán)不嚴(yán)，看是否做到堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。簡(jiǎn)而言之，就是要做到用權(quán)不逾矩。對(duì)一般市場(chǎng)主體來(lái)講，法無(wú)禁止即可入。對(duì)各級(jí)干部來(lái)講，只能是法律規(guī)定干什么就干什么，無(wú)法定授權(quán)不能干。始終堅(jiān)持一切權(quán)力來(lái)自人民，做到權(quán)為民所用，利為民所謀。
三要查律己嚴(yán)不嚴(yán)，看是否做到心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，為政清廉。常言道：“公生明、廉生威”，公與廉，正是嚴(yán)以律己的結(jié)果。打鐵還需自身硬，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部是否嚴(yán)以律己，可以是政府公信建立的橋梁，也可能是社會(huì)信任崩塌的鏈條，為政者唯有嚴(yán)以律己，秉公用權(quán)才能贏得人心，取信于民。
四要查謀事實(shí)不實(shí)，看是否做到從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際。從古到今，“不謀實(shí)事”是對(duì)為官者最強(qiáng)烈的批評(píng)之一。謀事不實(shí)，必然導(dǎo)致虛無(wú)縹緲，弄虛作假，結(jié)果只能是勞民傷財(cái)，激化矛盾。這就是居于“四風(fēng)”之首的“形式主義”，危害甚重，為官者只有摒棄謀事不實(shí)，才能腳踏實(shí)地。
五要查創(chuàng)業(yè)實(shí)不實(shí)，看是否做到腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。當(dāng)前，全國(guó)經(jīng)濟(jì)步入增速換檔期和結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期，經(jīng)濟(jì)下行壓力增大，這也將成為一段時(shí)期的常態(tài)。認(rèn)真踐行“創(chuàng)業(yè)要實(shí)”的要求，就要以踏石留印的堅(jiān)韌毅力和務(wù)實(shí)進(jìn)取的精神狀態(tài)，在深化改革上敢為人先，在跨越發(fā)展上勇于爭(zhēng)先。
六要查做人實(shí)不實(shí)，看是否做到對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠(chéng)老實(shí)，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派。這是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)自我修養(yǎng)的應(yīng)有之義，關(guān)系著黨的事業(yè)和人民的福祉。“天下大事必做于細(xì)，古往今來(lái)必成于實(shí)”，要始終將“做人要實(shí)”的要求體現(xiàn)到黨內(nèi)生活和干事創(chuàng)業(yè)方方面面，努力帶頭做焦裕祿式的好黨員、好干部，以作風(fēng)建設(shè)新成效匯聚起推動(dòng)改革發(fā)展的強(qiáng)大正能量。
第9篇 嚴(yán)以用權(quán)講話稿
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各位同志們：
大家好!
權(quán)力是把雙刃劍，它游離于有序與無(wú)序之間，既可以發(fā)揮正向功能，也可能產(chǎn)生負(fù)向功能，既有能力造福于社會(huì)，也有能力危害社會(huì)。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，權(quán)力可以使人高尚，也可以使人墮落;能成就一個(gè)人，也能毀掉一個(gè)人。
在“三嚴(yán)三實(shí)”要求中，嚴(yán)以用權(quán)就是關(guān)鍵。掌好權(quán)、用好權(quán)是我們黨面臨的重大考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。干部清正、政府清廉、政治清明，山清水秀的政治生態(tài)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的前提。反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“始終做到秉公用權(quán)、不以權(quán)謀私，依法用權(quán)、不假公濟(jì)私，廉潔用權(quán)、不貪污腐敗，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。”這是領(lǐng)導(dǎo)干部踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，嚴(yán)以用權(quán)的“官箴”。
然而，在我們身邊，或多或少有一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上存在的特權(quán)思想行為是嚴(yán)重的。有的講排場(chǎng)、揮霍浪費(fèi)、貪奢靡;有的把權(quán)力作為資本，任人為親排斥異己;有的只要個(gè)人權(quán)威不顧大局。他們把權(quán)力當(dāng)成為自己謀私利的工具，這就滋生消極腐敗，褻讀法律制度，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，嚴(yán)重的甚至?xí)?dòng)搖執(zhí)政根基。
在我們身邊，也有著無(wú)數(shù)優(yōu)秀的善于用權(quán)、嚴(yán)以用權(quán)的好典型。優(yōu)秀干部楊善洲，幾十年不知幫助過(guò)多少百姓解決憂困，但從來(lái)沒(méi)有讓子女搭過(guò)一次公車(chē)，從沒(méi)有用公權(quán)為親屬辦過(guò)私事，從沒(méi)有給親友批過(guò)一張條子巧取利益。他說(shuō)“我手中是有權(quán)力，但它是黨和人民的，只能老老實(shí)實(shí)用來(lái)辦公事。”他能做到這“三個(gè)沒(méi)有”就是因?yàn)樗腰h和政府的權(quán)力視為，只能權(quán)為民所用，利為民所謀。
嚴(yán)以用權(quán)，就要堅(jiān)持用權(quán)為民。“權(quán)利就是責(zé)任，干部就是公仆”。每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，無(wú)論職位高低，都是人民的公仆，手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，只能為人民謀利益。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻牢記權(quán)力來(lái)自于人民、只能用之于民，堅(jiān)決破除“官本位”等特權(quán)思想，主動(dòng)問(wèn)政于民、問(wèn)計(jì)于民、問(wèn)需于民，做履職盡責(zé)、一心為民的表率。
嚴(yán)以用權(quán)，就要做到公權(quán)不私。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部手中都掌握一定的權(quán)力。這固然有干部個(gè)人勤奮努力的因素，但歸根到底是組織的選擇和人民的信任。公權(quán)是公器，來(lái)自人民的賦予，不屬于任何個(gè)人，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是代表黨和人民掌管權(quán)力、行使權(quán)力。公權(quán)只能公用，我們務(wù)必樹(shù)立正確的權(quán)力觀，正確對(duì)待權(quán)力，秉公用權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，手中的權(quán)力來(lái)自人民，要掌好權(quán)、用好權(quán)，要自覺(jué)接受人民群眾的監(jiān)督。
嚴(yán)以用權(quán)，就要做到謹(jǐn)慎用權(quán)。要做深入細(xì)致的調(diào)查研究工作，決策時(shí)個(gè)別蘊(yùn)釀，集體研究，民主決策。絕不能“想當(dāng)然”、“拍腦袋”決策，甚至搞“家長(zhǎng)制”、“一言堂”，個(gè)人說(shuō)了算，逞個(gè)人英雄主義，那就必然會(huì)濫用權(quán)力，使黨和人民的利益受到侵害，也必然會(huì)受到黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)肅懲處。
嚴(yán)以用權(quán)，關(guān)鍵在干部，關(guān)鍵在人。只在大家敬畏權(quán)力，堅(jiān)持秉公用權(quán)、為民用權(quán)，按規(guī)矩、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私、不與民爭(zhēng)利、不侵害百姓。那么，這樣的“用權(quán)”就真正體現(xiàn)了對(duì)黨全心全意，為人民服務(wù)的宗旨。
嚴(yán)以用權(quán)，并不是不讓黨員領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)。我們?cè)趪?yán)以用權(quán)的同時(shí)，也要敢于用權(quán)。從某種意義上說(shuō)，敢不敢于用權(quán)，就是敢不敢于擔(dān)當(dāng)，是否作為的問(wèn)題。如果一味追求所謂的平安，不求有功，但求無(wú)過(guò)，得過(guò)且過(guò)，將黨和人民賦予的權(quán)力束之高閣，睡大覺(jué)，那么這樣的干部要來(lái)何用?
我的講話完畢，謝謝大家!
嚴(yán)以用權(quán)
第10篇 嚴(yán)以用權(quán)講話稿
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各位同志們：
大家好!
在“三嚴(yán)三實(shí)”中，嚴(yán)以用權(quán)是關(guān)鍵。權(quán)力是把雙刃劍，正確用權(quán)就能為人民造福，濫用權(quán)力就會(huì)損害群眾權(quán)益，損害黨和國(guó)家形象。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部手中都掌握著或大或小的權(quán)力，“修身”和“律己”主要是為了用好權(quán)，謀事實(shí)不實(shí)、創(chuàng)業(yè)實(shí)不實(shí)、做人實(shí)不實(shí)也主要看怎樣用權(quán)。
在不同場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)，建設(shè)社會(huì)主義民主，一個(gè)關(guān)鍵因素是要真正把權(quán)力關(guān)在制度的籠子里。對(duì)權(quán)利的副作用，全世界都有清醒的認(rèn)識(shí)，都認(rèn)可對(duì)權(quán)力的管理。西方古代哲學(xué)家孟德斯鳩說(shuō)過(guò)：“一切有權(quán)力的人都會(huì)濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的經(jīng)驗(yàn)。要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力。”就是說(shuō)，要把統(tǒng)治者關(guān)進(jìn)籠子，才能使他只能為社會(huì)造福而無(wú)法為害社會(huì)。培根說(shuō)過(guò)權(quán)力有四大惡習(xí)：辦事拖拉、貪污腐敗、粗暴蠻橫、輕信易欺。這是對(duì)權(quán)力副作用的深刻警示。改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度世人矚目，但是由于政治體制改革滯后，領(lǐng)導(dǎo)干部監(jiān)管制度形同虛設(shè)，導(dǎo)致官員腐敗現(xiàn)象不斷發(fā)生。
世界文明發(fā)展史告訴我們，人類(lèi)千萬(wàn)年的歷史，最為珍貴的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大師們的經(jīng)典著作，而是實(shí)現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)治者的馴服，實(shí)現(xiàn)了把他們關(guān)在籠子里的夢(mèng)想。嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。對(duì)一般市場(chǎng)主體來(lái)講，法無(wú)禁止即可入。而對(duì)各級(jí)掌握著一定權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，卻只能是法律規(guī)定干什么就干什么，無(wú)法定授權(quán)不能干。一切權(quán)力屬于人民，權(quán)為民所賦。做到嚴(yán)以用權(quán)不逾矩，更應(yīng)始終堅(jiān)持“權(quán)為民所用，利為民所謀”。
嚴(yán)以用權(quán)不逾矩，必須堅(jiān)持以下原則：
一是堅(jiān)持按規(guī)則、按制度行使權(quán)力。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)做到嚴(yán)以律己，慎獨(dú)慎初慎微，遵守黨紀(jì)國(guó)法，嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律，做到為政清廉。依法依規(guī)用權(quán)，嚴(yán)格遵守規(guī)范和制約權(quán)力的各項(xiàng)規(guī)章制度，自覺(jué)把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，公正無(wú)私地行使權(quán)力，任勞任怨地履行職責(zé)，這樣才能得到群眾的認(rèn)可，體現(xiàn)出人生的價(jià)值。
二是自覺(jué)接受監(jiān)督。權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。把權(quán)力放在陽(yáng)光下運(yùn)行，接受監(jiān)督是對(duì)黨員干部最好的保護(hù)。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)監(jiān)督的必要性和重要性，把接受各方面的監(jiān)督貫穿于自己的日常工作和生活中，主動(dòng)、積極、勇于和樂(lè)于接受人民群眾、社會(huì)公眾、媒體等各方面的監(jiān)督，決不能把權(quán)力變成牟取個(gè)人或少數(shù)人私利的工具，做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私。
三是樹(shù)立正確權(quán)力觀。在一些領(lǐng)導(dǎo)干部那里，權(quán)力不是來(lái)自組織信任和人民重托，而是自己可以任性使用的“私器”。“一朝權(quán)在手，便把令來(lái)行”，言行上唯我獨(dú)尊，作風(fēng)上專(zhuān)斷浮夸，生活上奢靡享樂(lè)。這些現(xiàn)象，無(wú)不折射出權(quán)力觀的偏差、扭曲甚至倒置。正本才能清源。領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想深處入手，轉(zhuǎn)變用權(quán)理念，真正認(rèn)識(shí)到即使身居高位頭上仍有戒尺，把手中的權(quán)力當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)、一種責(zé)任。越是位高權(quán)重，為人民服務(wù)的擔(dān)子也就越重。權(quán)力屬于人民，權(quán)力來(lái)自人民，在人民面前，權(quán)力只有服務(wù)。只有為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，才能使權(quán)力造福于社會(huì)，造福于人民，才能與人民群眾建立血肉聯(lián)系，才能立于不敗之地。
我的講話完畢，謝謝大家!
